時(shí)間：2022-12-13 13:07:55
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2.企業(yè)財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)一體化與財(cái)務(wù)管理職能轉(zhuǎn)型——基于江蘇省電力公司的調(diào)研分析
3.企業(yè)精益財(cái)務(wù)管理模式研究——以神東煤炭集團(tuán)財(cái)務(wù)管理為例
4.建筑企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策建議
5.企業(yè)社會責(zé)任與財(cái)務(wù)管理變革——基于利益相關(guān)者理論的研究
6.國庫集中支付制度對高校財(cái)務(wù)管理的影響及對策分析
7.企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理相關(guān)問題探討
8.內(nèi)部控制視角下高校財(cái)務(wù)管理探究
9.企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)分析
10.我國高校財(cái)務(wù)管理若干問題實(shí)證研究
11.中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理中存在的問題和解決措施
12.淺析“營改增”對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響
13.中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及改進(jìn)措施研究
14.淺談醫(yī)院財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
15.我國企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化協(xié)同模式研究
16.談校園一卡通對高校財(cái)務(wù)管理的影響
17.傳統(tǒng)財(cái)務(wù)管理管理范式與柔性財(cái)務(wù)管理范式的比較
18.論ERP在我國企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
19.現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的稅收籌劃應(yīng)用探討
20.廣義財(cái)務(wù)管理理論結(jié)構(gòu)研究——以財(cái)務(wù)管理環(huán)境為起點(diǎn)的研究框架回顧與拓展
21.企業(yè)財(cái)務(wù)管理中心地位理論芻議
22.企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
23.事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策初探
24.跨境電子商務(wù)環(huán)境下的財(cái)務(wù)管理研究
25.論企業(yè)可持續(xù)增長的財(cái)務(wù)管理策略
26.高校財(cái)務(wù)管理內(nèi)部控制的探討
27.淺析市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)財(cái)務(wù)管理的一般原則
28.中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策研究
29.行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理中的問題及對策
30.財(cái)務(wù)管理在電子商務(wù)環(huán)境下的創(chuàng)新分析
31.財(cái)務(wù)管理專業(yè)發(fā)展問題的思考——美國Baylor大學(xué)訪學(xué)有感
33.大數(shù)據(jù)背景下企業(yè)財(cái)務(wù)管理的挑戰(zhàn)與變革
34.我國中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
35.淺析新形勢下如何加強(qiáng)與完善醫(yī)院財(cái)務(wù)管理
36.財(cái)務(wù)管理目標(biāo)與企業(yè)財(cái)務(wù)核心能力
37.高校財(cái)務(wù)管理應(yīng)對發(fā)展新趨勢研究
38.“互聯(lián)網(wǎng)+”下企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式的探討
39.淺析營改增對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響
40.大數(shù)據(jù)時(shí)代下企業(yè)財(cái)務(wù)管理的創(chuàng)新研究
41.新常態(tài)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校財(cái)務(wù)管理的思考——以四川省高校財(cái)務(wù)管理專題調(diào)研為基礎(chǔ)
42.論管理會計(jì)在高校財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
43.電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)財(cái)務(wù)管理對策研究
44.我國企業(yè)實(shí)施綠色財(cái)務(wù)管理模式的問題與對策
45.企業(yè)財(cái)務(wù)管理的地位及加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的方法分析
46.新時(shí)期高校財(cái)務(wù)管理面臨的挑戰(zhàn)與理念創(chuàng)新
47.加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理和提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益
48.淺析企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理
49.財(cái)務(wù)報(bào)表分析在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
50.關(guān)于財(cái)務(wù)管理概念框架的幾個(gè)問題探討
51.建立完善的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)
52.企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的成本控制工作分析
53.企業(yè)會計(jì)的財(cái)務(wù)管理及內(nèi)部控制研究
54.關(guān)于“營改增”對高校財(cái)務(wù)管理影響的思考
55.財(cái)務(wù)管理新模式:財(cái)務(wù)共享服務(wù)
56.財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)定位的思考
57.企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理體制及管理機(jī)制探討
58.論我國國有企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的監(jiān)督體制
59.論現(xiàn)金流量管理及其在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的地位
60.淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理轉(zhuǎn)型
61.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
62.中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策研究
63.會計(jì)信息化對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響及對策
64.財(cái)務(wù)管理在企業(yè)管理中的地位和作用探析
65.新形勢下高校財(cái)務(wù)管理面臨的問題及對策研究
66.財(cái)務(wù)管理教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法創(chuàng)新
67.創(chuàng)造價(jià)值的財(cái)務(wù)管理模式——中興通訊的探索之路
68.ERP在財(cái)務(wù)管理應(yīng)用中的問題及對策
69.關(guān)于加強(qiáng)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的思考
70.運(yùn)用財(cái)務(wù)戰(zhàn)略思維提升醫(yī)院財(cái)務(wù)管理效力
71.公司治理創(chuàng)新與財(cái)務(wù)管理改革
72.打造VBM框架下的價(jià)值型財(cái)務(wù)管理模式
73.構(gòu)建和諧社會與國有企業(yè)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新
74.對我國企業(yè)財(cái)務(wù)管理信息化協(xié)同模式的思考
75.商業(yè)銀行財(cái)務(wù)管理的改革與探索
76.中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理能力評價(jià)體系研究
77.基于大數(shù)據(jù)和云計(jì)算的企業(yè)財(cái)務(wù)管理研究
78.試析公立醫(yī)院財(cái)務(wù)管理職能的轉(zhuǎn)變
79.企業(yè)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新之探討
80.如何加強(qiáng)新形勢下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理
81.淺析加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑
82.新會計(jì)制度下行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理探討
83.物價(jià)變動對會計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理的影響
84.醫(yī)院財(cái)務(wù)管理中存在的問題分析及對策
85.淺析高校財(cái)務(wù)管理機(jī)制創(chuàng)新
86.試論公司財(cái)務(wù)治理和財(cái)務(wù)管理的關(guān)系與對接
87.信息時(shí)代財(cái)務(wù)管理信息化創(chuàng)新研究
88.正確認(rèn)識ERP系統(tǒng)中財(cái)務(wù)管理的功能和地位
89.低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)財(cái)務(wù)管理戰(zhàn)略探究
90.會計(jì)信息化對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響及對策
91.企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理問題研究
92.對中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考
93.試論新會計(jì)制度下的財(cái)務(wù)管理模式
94.電子商務(wù)環(huán)境下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理
95.關(guān)于開展我國財(cái)務(wù)管理理論研究的若干建議
96.企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的稅收籌劃應(yīng)用問題研究
97.淺析新形勢下事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的問題與對策
98.高職財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式探討
99.蘇美達(dá)公司價(jià)值創(chuàng)造型財(cái)務(wù)管理案例研究
100.現(xiàn)代物流企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
101.新形勢下推進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新的途徑與方法——以建筑企業(yè)財(cái)務(wù)管理為例
102.轉(zhuǎn)企改制后出版企業(yè)財(cái)務(wù)管理的發(fā)展趨勢
103.財(cái)務(wù)管理理論研究國際比較與展望
104.電子商務(wù)平臺下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式研究
105.高校財(cái)務(wù)管理面臨的新挑戰(zhàn)及整體改進(jìn)研究
106.國內(nèi)外高校財(cái)務(wù)管理模式的比較
107.高等學(xué)校財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)研究
108.高校固定資產(chǎn)管理與財(cái)務(wù)管理相結(jié)合的思考
109.事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策
110.財(cái)務(wù)管理促進(jìn)非政府組織成長結(jié)果分析
111.新會計(jì)制度下我國事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理存在的問題和對策研究
112.論現(xiàn)階段電網(wǎng)企業(yè)的財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新
113.新時(shí)期企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式的創(chuàng)新路徑探索
114.企業(yè)稅收籌劃與財(cái)務(wù)管理的相關(guān)性分析
115.淺談稅收籌劃在企業(yè)財(cái)務(wù)管理中的應(yīng)用
116.基于和諧的企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)研究
117.村級財(cái)務(wù)管理的主要模式及其評價(jià)
118.試談加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的途徑
119.大數(shù)據(jù)時(shí)代下的企業(yè)財(cái)務(wù)管理
120.貧困縣村級財(cái)務(wù)管理問題研究
121.試分析ERP對我國企業(yè)會計(jì)財(cái)務(wù)管理的影響
122.新形勢下高校財(cái)務(wù)管理問題及對策探析
123.ERP在財(cái)務(wù)管理中的運(yùn)用探討
124.創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理手段 提高財(cái)務(wù)管理水平——“報(bào)賬通”無現(xiàn)金報(bào)賬系統(tǒng)在蘇州大學(xué)的實(shí)踐與探索
125.對浙江中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式的研究
126.企業(yè)財(cái)務(wù)管理存在的問題及對策分析
127.事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)
128.試論ERP環(huán)境下的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)
129.營改增對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響探析
130.淺議“營改增”對企業(yè)財(cái)務(wù)管理的影響
131.高校精細(xì)化財(cái)務(wù)管理研究
132.合作創(chuàng)新系統(tǒng)中財(cái)務(wù)管理的利益分配與風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警問題初探
133.行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)狀和對策分析
134.學(xué)習(xí)借鑒美國一流大學(xué)財(cái)務(wù)管理經(jīng)驗(yàn) 提高我國高等學(xué)校籌資能力和管理水平
國外學(xué)者認(rèn)為影響企業(yè)對外直接投資的因素有政治風(fēng)險(xiǎn)、金融風(fēng)險(xiǎn)等，特別是目前經(jīng)濟(jì)形勢不穩(wěn)定，越來越多的國際學(xué)者研究海外投資風(fēng)險(xiǎn)。目前國際上關(guān)于很多關(guān)于企業(yè)海外投資風(fēng)險(xiǎn)管理的理論研究較多，國外的建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)重點(diǎn)關(guān)注建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理出去之后的盈利，即通過建筑企業(yè)運(yùn)營、資本運(yùn)動等盈利方式控制風(fēng)險(xiǎn)。
加拿大著名學(xué)者Peter（2016）在《Housing Markets and Risk Adjustments in Monetary Union》一文中通過對美國建筑企業(yè)產(chǎn)業(yè)海外投資風(fēng)險(xiǎn)的周期研究，探討了不動產(chǎn)投資對策。伯特蘭（2017）分析了形成風(fēng)險(xiǎn)的國際因素和國內(nèi)因素，認(rèn)為國際資本流動、各國資本市場自由化、金融管制的放松、扭曲的財(cái)政政策和服務(wù)業(yè)鼓勵(lì)政策是全球建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)波動的主要因素。由于建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理不能直接帶來利潤，同時(shí)容易被同行效仿，國外建筑企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理就不斷探尋新的方式，比如使用中期控制方法和理論進(jìn)入資本市場拓寬資金渠道。在戰(zhàn)略管理高度發(fā)達(dá)的歐美等地方，建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理也是一種重要的融資方式，在美國現(xiàn)在有80%左右的建筑企業(yè)戰(zhàn)略管理進(jìn)行資產(chǎn)證券化。
“談判”意為“多邊或多邊就共同關(guān)心的問題或彼此間的爭端舉行會談，以求達(dá)成協(xié)議”圍繞爭端展開，突出沖突性。在勞動關(guān)系領(lǐng)域中預(yù)示了工人集體和用工單位之間是不友好的、是對抗的。其次追溯到集體談判概念產(chǎn)生的19世紀(jì)中葉的西方資本主義的現(xiàn)狀中可知，集體談判之所以產(chǎn)生，是工人在不斷地被壓榨和剝削的現(xiàn)實(shí)下，為了生存而做出的選擇，“集體談判”實(shí)質(zhì)為抗?fàn)?。因此，不論是從字義理解，還是結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)，“集體談判”的指向非常的明顯，一方面指明了談判主體的間的關(guān)系是對抗的；另一方面指明主體間的談判行為是斗爭性的。>>>>>大數(shù)據(jù)對企業(yè)人力資源管理影響研究
博士學(xué)位論文是大學(xué)或其他學(xué)位授予機(jī)構(gòu)要求為取得博士學(xué)位者必須提供的研究成果，經(jīng)學(xué)位審查合格，具有較高的質(zhì)量。博士學(xué)位論文代表著某一時(shí)期、某一領(lǐng)域的前沿研究水平，有很高的收藏價(jià)值，許多國家的綜合性國家圖書館對學(xué)位論文進(jìn)行了收藏。本文將介紹日本國立國會圖書館對博士學(xué)位論文的收藏及利用情況。日本國立國會圖書館（下簡稱“國會館”）的博士論文收藏范圍包括日本國內(nèi)和國外兩種。
1 法律制度保障
首先，日本的繳納制度為學(xué)位論文的收藏工作起到了保障作用。1948年，日本頒布的《國立國會圖書館法》（昭和23年法律第5號）第十章規(guī)定了國家、地方公共團(tuán)體和獨(dú)立行政法人等有義務(wù)將圖書、地圖、小冊子、期刊、樂譜、電影文件、以印刷或其他方式復(fù)制的文件及圖像、留聲機(jī)用的唱片、以電、磁等介質(zhì)記錄的人的知覺所不能感知的文字、圖片、聲音以及程序等繳送國會館。該制度一方面保證了國會館能夠更直接地對繳送進(jìn)行管理，另一方面為繳送制度的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)，也成為繳送工作的順利展開提供了有力保障。
此外，日本的《學(xué)位規(guī)則》（昭和28年（即1954年）4月1日文部省第9號）第九條中規(guī)定：獲得博士學(xué)位人員必須在獲得學(xué)位授予一年之內(nèi)，將論文印刷發(fā)表。大部分博士學(xué)位授予人都選擇了將自己論文由學(xué)校統(tǒng)一送到日本國會館的方式來發(fā)表。
以上的兩種制度規(guī)定為國會館能夠較好地開展博士論文收藏工作提供了有力的制度保障。
2 國內(nèi)博士學(xué)位論文收藏情況
國內(nèi)學(xué)位論文的收藏工作始于1923年（大正12年）9月，至今已有88年的歷史。到目前為止，日本國內(nèi)大學(xué)每年送至國會館的論文大約有18 000種。截止2011年11月，收藏?cái)?shù)量達(dá)到542 532種，主要存放于關(guān)西館。
研究人員在獲得博士學(xué)位后，他們的學(xué)位論文未必能及時(shí)送至國會館并提供閱覽。短的話需要半年，長的則多達(dá)3年。逐年收集率的比例變化如下：
當(dāng)年收集的論文占學(xué)位授予的59%，第2年約83%，第3年約90%，第4年約93%，第5年約94%，第6年約95%，第7年約96%（調(diào)查對象年限為1995－2002年間）。
據(jù)國會館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，部分海外留學(xué)生在獲得學(xué)位后，由于個(gè)人原因返回原國，未能將論文上繳學(xué)校，這是造成論文無法百分百收全的主要原因。大學(xué)在每年送交論文時(shí)會同時(shí)送交學(xué)位授予人名單，采訪人員通過核查名單，及時(shí)與學(xué)校聯(lián)系，對遺漏論文進(jìn)行催繳。
目前，國會館對日本國內(nèi)博士論文的收藏，主要是紙質(zhì)收藏，電子論文的收藏工作尚未開展。在保存方面，國會館計(jì)劃在2010年對1991－2001年間的大約為140 000種博士論文進(jìn)行影像保存處理。在此之前尚未從事過影像化或數(shù)字化的保存處理。
3 國外論文的收藏情況
在對國外論文的收藏上，自然科學(xué)類和人文社科類博士論文的收藏有所不同。論文也收藏于關(guān)西館。
3.1 自然科學(xué)類論文
1950年，國會館開始收集西方歐美國家科研方面的博士論文。論文形態(tài)包括紙質(zhì)、縮微膠卷及縮微膠片等。
3.1.1 北美地區(qū)（美國為主，也包括加拿大）
ProQuest幾乎收集了北美所有高校的博士論文。除了麻省理工學(xué)院（MIT）1959－2007年間的博士論文，以及加州理工學(xué)院（Caltech）1958－1962年間的博士論文是通過其他途徑購買獲得以外，1958年以來，國會館對北美地區(qū)的論文收藏，主要從通過ProQuest購買獲得的。到2008年10為止，數(shù)量約為385 000種。
通過ProQuest獲得的博士論文，在不同時(shí)期，國會館選擇收藏的研究領(lǐng)域也略有不同。如表1所示：
此外，論文形態(tài)也有變化，在1976年以前多為縮微膠卷，在1977年以后多為縮微膠片。
MIT的論文收藏?cái)?shù)量約為17 900種，論文研究領(lǐng)域的收藏情況如表2：
1963年以后，在收藏領(lǐng)域方面，Caltech與北美其他大學(xué)的情況大致相同。
3.1.2 歐洲地區(qū)
國會館對歐洲地區(qū)的科技類博士論文的收集，主要是通過國立圖書館以及大學(xué)圖書館的國際交換獲取。
英國、法國、德國、荷蘭、瑞士以及瑞典等國家的博士論文主要是通過購買、捐贈和國際交換的方式獲得。但不同的國家和學(xué)院，在不同時(shí)期內(nèi)，所藏論文的研究領(lǐng)域和數(shù)量也有所不同。所藏情況如表3所示：
3.2 人文社科類論文
人文社科類論文主要是通過ProQues獲得，研究主題都與日本相關(guān)，收藏于東京本館。
日本被占領(lǐng)時(shí)期的博士論文（學(xué)位授予年代：1950－1970年間）。該部分論文主要是美國在占領(lǐng)日本時(shí)期對日本的研究，共有77種，存放于東京本館的資料室，公開提供閱覽。
此外，1983年后，國會館還從ProQuest選擇了部分研究主題與日本相關(guān)的論文進(jìn)行收藏。每年的收藏量約為200種。收藏形式有紙質(zhì)和膠片（主要集中在1995－1998年間）兩種。
4 學(xué)位論文的目錄組織
國會館采用JPAN/MARK對學(xué)位論文進(jìn)行編目，編目著錄共有24項(xiàng)，包括索書號、論文題目、論文題目片假名標(biāo)注、著者、出版者、出版年、狀態(tài)（冊數(shù)）、學(xué)位授予院校名稱，學(xué)位授予院校名稱的片假名標(biāo)注、學(xué)位授予院校代碼、學(xué)位論文編號、學(xué)位授予具體日期（日本紀(jì)年方式）、學(xué)位授予年代（西歷紀(jì)年方式）、授予學(xué)位類別、作者條目（可通過作者名稱進(jìn)行鏈接式檢索，并在作者名后注有作者片假名讀音）、NDLC（national diet library catalog的縮寫，即國立國會圖書館的分類表，其后內(nèi)容表示該論文的分類號）、語言種類代碼、物理屬性代碼、出版國別、西歷紀(jì)年、最終校對日期、最終更新日期、文獻(xiàn)ID等等。和普通圖書相比，學(xué)位論文的編目格式較為簡單，不包括分類和主題詞編目。
5 學(xué)位論文的檢索與復(fù)制
5.1 論文檢索
首先來看國內(nèi)論文的檢索和館藏位置。國內(nèi)論文和科技類海外論文主要存放于關(guān)西館，人文社科類海外論文主要存放于東京本館。1923－1964年間的國內(nèi)論文需要通過關(guān)西館的綜合閱覽室的檢索目錄檢索，1965年以后的則可通過NDL-OPAC進(jìn)行檢索。
歐美論文在檢索時(shí)，不能直接利用NDL-OPAC進(jìn)行檢索，要先通過Dissertation Express查找Order No.?？衫妙}名、作者名等信息進(jìn)行檢索，檢索到目標(biāo)論文后，記錄下Order No.，然后再利用Order No.在NDL-OPAC進(jìn)行檢索，從而確定論文所在位置。
人文社科類博士論文中，日本被占領(lǐng)時(shí)期的論文也不能通過NDL-OPAC查找，需要在東京本館的資料閱覽室直接閱覽。1983－1995年間以及1998年以后的論文都可以通過NDL-OPAC查找。而1995－1998年間的論文則需要先查詢Order No.，然后交由相關(guān)閱覽室負(fù)責(zé)查找。
由于博士論文不提供外借服務(wù)，所以讀者只可以在關(guān)西館和東京本館內(nèi)閱覽。
5.2 學(xué)位論文的復(fù)制服務(wù)
關(guān)于館藏文獻(xiàn)的復(fù)制，依據(jù)《著作權(quán)法》、《國立國會圖書館資料利用規(guī)則》以及《東京本館、關(guān)西館以及國際兒童圖書館復(fù)制服務(wù)制度》，在不損害著作權(quán)利益的前提下，國會館做了以下規(guī)定：
（1）對館藏資料的復(fù)制，僅限于以調(diào)查研究為目的；
（2）只能復(fù)制資料的一部分（按規(guī)定復(fù)制內(nèi)容不得超過每種文獻(xiàn)的一半），每人限復(fù)制一種文獻(xiàn)。讀者可以復(fù)印半冊論文（例如一種論文包括主論文?副論文?參考文獻(xiàn)等多個(gè)組成部分的話，可以分別復(fù)制各部分內(nèi)容的一半）。如果想要全文復(fù)雜的話，則需要得到論文作者或版權(quán)所有者的許可。
復(fù)制形式有許多種，包括電子復(fù)制、縮微影像電子化、縮微膠片電子化以及電子信息打印復(fù)制等等。
6 總 結(jié)
國會館作為日本統(tǒng)一負(fù)責(zé)收藏博士論文的機(jī)構(gòu)，自1923年起至今堅(jiān)持了88年，收藏范圍不僅包括日本國內(nèi)的博士論文，還包括大量歐美科技類論文和研究日本學(xué)的人文社科類論文，從量和范圍來看，可以說非常豐富，這不僅具有寶貴的收藏意義，也為讀者及相關(guān)研究人員提供了寶貴的資源。特別是關(guān)于研究日本學(xué)論文的特殊選藏，這是尤其值得我們借鑒和學(xué)習(xí)之處。關(guān)注國外博士論文對本國文化方面的研究，是我們了解國外如何看待本國的一面窗戶，具有非常重要的參考價(jià)值。
此外國會館也是日本惟一一家統(tǒng)一收藏論文的機(jī)構(gòu)，從國家層面的統(tǒng)一規(guī)劃，不存在多個(gè)機(jī)構(gòu)重復(fù)建設(shè)，節(jié)省了資源。此外，無限制的閱讀瀏覽服務(wù)與有限制的復(fù)制服務(wù)，一方面為知識的交流傳播提供了良好的平臺，一方面保護(hù)了作者本身的著作權(quán)。希望國會館在學(xué)位論文的收藏與利用上能夠更大發(fā)展，為知識的傳承與發(fā)展發(fā)揮更好的作用。
參考文獻(xiàn)
［1］陳瑜，冷熠，羅棟．日本國立國會圖書館的繳送管理研究及啟示［J］.圖書館雜志，2011，（1）:70-72．
1、培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用、鞏固與擴(kuò)展所學(xué)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決實(shí)際問題能力、培養(yǎng)學(xué)生處理數(shù)據(jù)和信息的能力;
2、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查研究;文獻(xiàn)資料收集、閱讀和整理、使用;提出論點(diǎn)、綜合論證、總結(jié)寫作等基本技能。
現(xiàn)代傳播學(xué)對于傳播概念的定義主要源于英語Communition一詞。它的含義主要指對信息的傳遞、交流和分享。美國傳播學(xué)者詹姆斯·w·凱瑞基于對美國哲學(xué)家約翰·杜威傳播理論的深刻認(rèn)識,將傳播定義分為傳播傳遞觀和傳播儀式觀兩類。信息以傳播元素的角色參與到傳播過程中時(shí),總是通過傳授、傳送、共享和分享等環(huán)節(jié)要素來完成傳播過程的。傳播元素屬性發(fā)生變化時(shí),信息傳播的參與者以群體或個(gè)體的不同面目出現(xiàn)在傳播過程中,致使信息傳遞、交流、共享成為傳播過程中的核心因素。與此同時(shí),我們也找到了定義兩種不同傳播觀的根本動因和理解兩種不同傳播觀的重要理論依據(jù)。
依照約翰·杜威對傳播概念內(nèi)涵的獨(dú)特理解和研究,Common(共有的)、Community(社區(qū))、Communition(傳播)三詞結(jié)構(gòu)含義相近,詞根雷同。詞根的雷同使三個(gè)詞義在抽象理解的過程中形成了一個(gè)高于直譯詞面的深層結(jié)構(gòu)平臺:“在共同(commonm)、社區(qū)(community)、傳播(communition)這三個(gè)詞之間,有一種比字面更重要的聯(lián)系。人們由于擁有共同的事物生活在一個(gè)社區(qū)里,傳播即是他們借此擁有共同事物的方法。他們必須共有的事物包括目標(biāo)、信仰、渴望、知識、一種共同的理解——就像社會學(xué)家說的想法一致。這種東西不可能像磚頭靠身體做相互傳遞,也不可能像人們分吃一塊餡餅,把它切成小塊來分享……共識需要傳播。”①在這一平臺上,各類傳播元素生存在同一社區(qū),共同享有社區(qū)的資源條件,愿意表達(dá)各自的目的、信仰、追求和知識,并通過傳播來實(shí)現(xiàn)共同的交流,形成共同的認(rèn)識;傳播使社區(qū)本來孤獨(dú)的元素共同共通,使傳播元素活躍在社區(qū)并最終完全實(shí)現(xiàn)人類對世界意識的理解。在這一概念定義下,傳播可以分為兩個(gè)層面上的意義:一、將傳播理解為傳送。依照詹姆斯·w·凱瑞的理解,這是“所有的工業(yè)文化”所持有的最普遍看法,這種“傳遞觀”源自地理概念和運(yùn)輸產(chǎn)生的功用,信息在控制的目的下,在地域范圍的空間中拓展信息。國內(nèi)傳播學(xué)界對于Communition的理解,同樣經(jīng)歷了從“交通”、“通訊”、“傳輸”到信息“傳遞”、“發(fā)送”至“交流”的過程。“這種傳播觀的核心是保持對信號、信息的控制,然后進(jìn)行跨距離的傳送。因此,學(xué)界深深以為‘信息的傳播是技術(shù)的、空間的、控制的過程’,社會的政治和經(jīng)濟(jì)力量形成的利益集團(tuán)對于最大傳播效果的追求成為這一過程的關(guān)鍵所在?！雹诮?0年來,這一原則實(shí)質(zhì)上操控著我們對傳播學(xué)的理解和應(yīng)用,以至于學(xué)術(shù)成果不斷重復(fù)?！肮怼钡闹貜?fù)證明似乎使傳播學(xué)的發(fā)展走到了山窮水盡的境地。二、將傳播理解為儀式。本文將重點(diǎn)對此問題做出分析。
儀式(Rite)的詞義指進(jìn)行典禮的形式,主要是宗教或祭祀儀式?！皟x式”一詞聯(lián)系著信念,也有“分享”、“參與”、“合作”、“交往”等暗含之意。儀式傳播觀中,“傳播”一詞的原型是以團(tuán)體或共同的身份把人們吸引到一起舉行的一種神圣典禮,它的起源和最高境界并非智力信息的傳遞,而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界。從媒介傳播信息的過程而言,這種傳播觀并不在意于信息的獲取,更強(qiáng)調(diào)參與者通過對信息的分享,使媒介在參與者的生活和時(shí)間中具備角色,擔(dān)當(dāng)身份,形成媒介化的人生觀、世界觀。大眾傳媒則通過呈現(xiàn)和介入使受眾獲得戲劇性的滿足感,受眾追隨大眾傳媒而進(jìn)入到“觀念世界”中,化為媒介創(chuàng)造的“觀念世界”中的一員。喜悅或悲傷,激動或平靜。此時(shí),對信息的傳遞、獲取已經(jīng)無足輕重。這種傳播觀的重心是:“它產(chǎn)生了社會聯(lián)結(jié),無論真情還是假意,它都把人們聯(lián)結(jié)在一起,并使相互共處的生活有了可能。這些觀點(diǎn)不僅代表不同的傳播觀,而且與特定歷史階段、技術(shù)及社會秩序模式密切相關(guān)?！雹?/p>
從中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中觀察,如果把視角停留在信息傳播這一層面時(shí),我們便捕捉到了儀式傳播觀在古老中華文明史上不斷顯現(xiàn)的濃重痕跡。在部落神、氏族神靈和圖騰崇拜為基礎(chǔ)形成的殷商社會傳播結(jié)構(gòu)中,巫術(shù)、祭祀是非常重要的傳播圖景?！妒酚淉敳吡袀鳌酚醒?“王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍,不易之道也”。[
“神道設(shè)教”、“占卜新聞”涉及到戰(zhàn)爭、天象、生產(chǎn)、祭祀等社會信息傳播的主體,也基本涵蓋了當(dāng)時(shí)社會生活各個(gè)層面的傳播方式。到了春秋時(shí)期,“匹夫而為百世師,一言而為天下法”的孔子,在塑造中華民族社會生活傳播結(jié)構(gòu)方面所起到的作用就更加具有決定作用了?！翱鬃娱_創(chuàng)的以人倫關(guān)系為中心的儒學(xué),將周代完成的權(quán)力疊加在血緣關(guān)系的傳播結(jié)構(gòu)上,又負(fù)載上權(quán)力倫理化的要件,把強(qiáng)硬的權(quán)力關(guān)系柔和地轉(zhuǎn)化為天性的倫理順從?！雹芤布此^的“君君、臣臣、父父、子子”。這種觀念將權(quán)力關(guān)系倫理化,將人倫關(guān)系神圣化(天人合一),這樣的傳播結(jié)構(gòu)必定十分重視儀式在傳播中的作用?？鬃蛹捌淅^承者一貫重視通過儀式展現(xiàn)這一傳播結(jié)構(gòu),讓眾生在道德上自悟、自覺,并認(rèn)同現(xiàn)存信息傳播秩序,進(jìn)而達(dá)到影響社會輿論之目的。重視“禮”“樂”等社會規(guī)范,發(fā)揮它們在傳播過程中的重要作用,也是儀式傳播觀的突出表現(xiàn)。《論語八佾》中有多處論及“禮儀”的重要性。如:子日:“有言:‘孔子謂季氏’八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”,又如:“子貢欲去告朔之餼羊?！弊尤?“賜也,爾愛其羊,我愛其禮”。儀式展現(xiàn)不當(dāng)就是亂禮序,就是破壞孔子認(rèn)同并建構(gòu)起來的信息傳播秩序,自然會受到反對;視儀式不如餼羊重要,從而否定儀式在社會傳播結(jié)構(gòu)中的重要性,自然也會受到反對。再如:子曰:“樂在宗廟之中,上下同聽之,則莫不和敬。族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之,則莫不和順。在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之,則莫不和親?！蓖ㄟ^“樂”這一傳播儀式,達(dá)到“弘道”的傳播效果。這種文以載道、意在言外的中華民族傳播習(xí)慣,在孔子營造出的儀式傳播過程中形成,并在歷代沿革中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。
當(dāng)漢武帝“廢黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”之后,儒家作為主要思想流派和思想體系,逐漸演化為具有宗教意味的治國安邦之術(shù)。正如陳力丹教授在其著作《精神交往論》中所言:“自然宗教的實(shí)質(zhì),是人通過祈禱、祭祀和舞蹈等儀式與幻想中的神進(jìn)行交往。人在其中,自然依附于想象中”,并沒有自己獨(dú)立地位的“神”。⑤借助儒家思想,歷代君王在祭祀儀式中,實(shí)現(xiàn)著“奉天承運(yùn)”、“普天之下,莫非王土”的帝王情懷,民眾也在依依諾諾中,在君權(quán)神授的遐思中遵循著“君君、臣臣、父父、子子”的三綱五常之道?！顿Y治通鑒》第二十卷有一段關(guān)于漢武帝劉徹泰山封禪的記載:乙卯,令侍中儒者皮弁、紳,射牛行事,封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書秘。禮畢,天子獨(dú)與侍中、奉車都尉霍子侯上泰山,亦有封,其事皆禁。明日,下陰道。丙辰,禪泰山下址東北肅然山,如祭后土禮,天子皆親拜見,衣上黃,而盡用樂焉。江、淮間茅三脊為神藉,五色土益雜封。其封禪祠,夜若有光,晝有白云出封中。天子從禪還,坐明堂,群臣更上壽頌功德。詔曰:“聯(lián)以眇身承至尊,兢兢焉惟德非薄,不明于禮樂,故用事八神。遭天地況施,著見景象,屑然如有聞,震于怪物,欲止不敢,遂登封泰山,至于梁父,然后升壇肅然自新,嘉與士大夫更始,其以十月為元封元年。”在這里,儀式的精確和過程的控制使傳播效果一覽無余。正是通過禮儀繁多、程序井然的封禪儀式使整個(gè)儀式神化、圣化,以致王權(quán)也在儀式中通過神與帝的對話而進(jìn)入神授境地。當(dāng)儀式的實(shí)際社會作用通過儀式并以象征意味的時(shí)代符號進(jìn)行傳播時(shí);當(dāng)千百年來不同君王走馬燈似的登臨泰山舉辦封禪儀式時(shí),社會時(shí)間在這一刻停止了,或者說持恒了。泰山成為了與社會時(shí)間相類似的物質(zhì),成為了頗具象征意味的祭臺。
沿著歷史流動的線索,關(guān)照以和平、發(fā)展為主題圖景的現(xiàn)代社會,儀式傳播已經(jīng)不在。然而,人類的儀式傳播行為變換了形式,以依然持恒的本質(zhì)影響著居住在地球村落中等待分享信息、共享信念的蕓蕓眾生。在2004年雅典奧運(yùn)會的閉幕式上,以“從奧林匹亞到萬里長城”、“歡迎大家來北京”為主題的8分鐘中國歌舞節(jié)目中,通過二胡演奏中國民歌《茉莉花》、孩童朗誦中國盛唐詩歌、少林寺僧人在高蹺上表演高難度的武術(shù)動作、黃豆豆的中國民間舞蹈、國粹京劇片斷等節(jié)目,充分展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)特色和文化風(fēng)采。導(dǎo)演張藝謀說:“8分鐘就已足夠,8分鐘足以在閉幕式上震撼雅典和整個(gè)世界”。奧運(yùn)會,現(xiàn)代人類共同參與的巨大儀式,億萬人眾通過各種傳媒分享儀式傳播出的信息,并籍此構(gòu)建關(guān)于中國的“觀念世界”。當(dāng)二胡、唐詩、少林絕學(xué)、紅燈籠映襯下的舞蹈、京劇這些世所公認(rèn)的中國符號被藝術(shù)化地創(chuàng)造、展現(xiàn)、加以強(qiáng)調(diào)時(shí),中國5000余年文明浸潤出的文化信息,隨著無線電波、光纖電纜從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介呈現(xiàn)在每一個(gè)觀賞奧運(yùn)儀式的受眾面前。當(dāng)有意味的象征形式作為信念被眾人所分享時(shí),我們看到傳播已經(jīng)不是簡單意義上的信息傳遞和發(fā)送了。
參考文獻(xiàn):
①③《作為文化的傳播一“媒介與社會”論文集》,華夏出版社,第11頁。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播；知識溝；擴(kuò)散
所謂的“知識溝”(Knowledge-gap)(有的文章也稱為“信息溝”)就是指在一定的社會系統(tǒng)中，由于各種因素的影響，不同的群體或個(gè)人之間所形成的知識差距。上個(gè)世紀(jì)六七十年代，傳統(tǒng)大眾媒介的發(fā)展使信息流的迅速增長成為可能，但這并未使社會中的每一個(gè)人如預(yù)期般地等同受益。相反，一些研究者指出：“信息流的增長往往產(chǎn)生負(fù)效果，即在某些群體知識的增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他群體；‘信息溝’將會出現(xiàn)并擴(kuò)大一個(gè)社會群體與另一個(gè)社會群體之間在某一特定問題上的知識距離?！雹僮钤缭趯?shí)證研究的基礎(chǔ)上對這個(gè)問題進(jìn)行系統(tǒng)分析的是美國傳播學(xué)者蒂奇納(Tichenor)、多諾霍(Donohue)和奧利恩(Olien)，他們指出，“當(dāng)一個(gè)社會體系中的信息流量增長時(shí)，那些受過較好教育，具有較高社會經(jīng)濟(jì)地位的人們比教育較少、地位較低的人們更好地吸收信息。這樣，信息增長導(dǎo)致了‘知識溝’的擴(kuò)大而不是縮斜。②
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)曾使傳統(tǒng)大眾傳播時(shí)代長期處于信息匱乏，信息接受不均，形成嚴(yán)重知識差距的人們充滿了憧憬：傳播技術(shù)的改進(jìn)將會縮減傳播成本與費(fèi)用，節(jié)省資源，實(shí)現(xiàn)信息與知識的均化；傳播速度的加快與信息流量的增大使受眾面臨著一個(gè)更易接受與豐富的界面，從而提高個(gè)人的知識與信息總量；國外一些學(xué)者甚至勾畫出“網(wǎng)絡(luò)大學(xué)”、“虛擬教育”、“知識超文檔”、“模擬系統(tǒng)”、“自動學(xué)徒系統(tǒng)”等設(shè)想，并稱之為“沒有圍墻的學(xué)?！薄＊?/p>
然而，令人遣憾的是，現(xiàn)實(shí)并未如人們想象的那般理想。也許在某些特定知識方面，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)縮小了人們的知識差距；但從知識總量來看，不得不悲哀地承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)以其快速、高效、便捷的媒介優(yōu)勢進(jìn)一步加劇了傳統(tǒng)大眾媒介下業(yè)已形成的知識分布的不均衡。
進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟(jì)和文化壁壘
當(dāng)一種新的傳播技術(shù)產(chǎn)生并試圖普及時(shí)，面臨最嚴(yán)峻也是最現(xiàn)實(shí)的問題就是經(jīng)濟(jì)水平的制約。報(bào)業(yè)如此，廣播如此，電視如此，網(wǎng)絡(luò)更不會例外。信息與知識傳播的民主與自由常常只是針對那些能掙脫經(jīng)濟(jì)束縛的進(jìn)入者而言。這樣，在媒介可進(jìn)入者與不可進(jìn)入者之間便形成了和媒介接觸程度及幾率的差距，這種差距不可避免地導(dǎo)致“知識溝”的形成。顯然，與傳統(tǒng)大眾媒介相比，網(wǎng)絡(luò)所面臨的經(jīng)濟(jì)壁壘要堅(jiān)固厚實(shí)得多，這在一定程度上使網(wǎng)絡(luò)成為有經(jīng)濟(jì)能力者享有的特權(quán)。據(jù)了解，目前網(wǎng)絡(luò)的普及率僅約為1%，現(xiàn)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)狀況成為網(wǎng)絡(luò)普及的瓶頸：70%以上的農(nóng)村人口造成了中國大量文盲、半文盲的存在，他們甚至不知電腦為何物；東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡導(dǎo)致地區(qū)性網(wǎng)絡(luò)接觸程度的差異；即使在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)，由于上網(wǎng)費(fèi)用仍較高，用戶也不得不考慮其有限的經(jīng)濟(jì)支付能力。正如美國舊金山一位咨詢專家所言：“我們很難想象不花很高代價(jià)就能普遍訪問計(jì)算機(jī)服務(wù)。對于計(jì)算機(jī)行業(yè)的人來說，每月支付17美元的服務(wù)費(fèi)不算一回事，但對于收入較低的人來說，可能成為負(fù)擔(dān)?！睋?jù)2002年1月《第九次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，在中國，網(wǎng)絡(luò)用戶主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的廣東、北京、上海等地，分別為10.4%、9.8%、9.2%，而在經(jīng)濟(jì)落后的、青海、寧夏等地分布極少，分別為0.1%、0.2%、0.3%。③特別是在某些貧困山區(qū)，教育經(jīng)費(fèi)的投入量與實(shí)際需要還有相當(dāng)一段差距，計(jì)算機(jī)普及難以提上教學(xué)日程。因而，這種媒介分布率與接觸度的強(qiáng)烈反差，引起知識、信息接近程度的差別，從而形成地區(qū)間的“知識溝”擴(kuò)散。
除去上網(wǎng)費(fèi)用，地區(qū)性經(jīng)濟(jì)差別因素之外，額外服務(wù)費(fèi)用的支付對于一般用戶而言也是一個(gè)難以攻破的經(jīng)濟(jì)壁壘。隨著技術(shù)革新的日益發(fā)展，新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施的價(jià)值將逐漸為受眾所接受。與此形成對照的是，建立在這些基礎(chǔ)設(shè)施上的軟件內(nèi)容、服務(wù)成本使人望而卻步，某些網(wǎng)站在接納新用戶時(shí)以高昂的進(jìn)入費(fèi)用作為條件，從而設(shè)置了又一道經(jīng)濟(jì)關(guān)卡。為此，美國傳播學(xué)者馬克·利維如此悲嘆：“我常常為傳播與技術(shù)正日益冷酷無情地把世界隔離成兩個(gè)營壘而深感憂慮。一座營壘由那些受到良好教育而且極具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的信息貴族把持據(jù)守，他們是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的經(jīng)營者，控制著傳播工具與條件。另一座營壘則屬于傳播圈的‘下層階級’，這里成員文化水平有限，他們在巨大的傳播機(jī)器的擺布下過著物質(zhì)與精神雙重貧困的生活?！雹塥?/p>
從文化水平和教育程度的角度來看，網(wǎng)絡(luò)傳播中“知識溝”擴(kuò)散的趨勢也在所難免。前文已述，中國農(nóng)村仍存在大量的文盲半文盲，高等教育的普及率仍相當(dāng)?shù)停W(wǎng)絡(luò)作為一種新技術(shù)，較之于傳統(tǒng)大眾媒介，在使用與操作方面，對用戶的要求更高，主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：1)閱讀能力。網(wǎng)絡(luò)雖然具備豐富多樣的表現(xiàn)形式，如文字、聲音、畫面、圖像、音樂等，但總的說來，文字是基礎(chǔ)，其他手段是輔助，很難想象一個(gè)大字不識的人僅從畫面中能領(lǐng)悟出某些東西，更何況文字往往又是搜索網(wǎng)站、資料的必然途徑。2)語言能力。網(wǎng)絡(luò)90%的信息使用的是英語，雖然在中國，英語被作為一個(gè)重點(diǎn)科目加以普及，然而由于教學(xué)方式的不到位和學(xué)習(xí)目的偏差等多種因素，到底有多少人能通暢流利、毫不費(fèi)力地閱讀英文網(wǎng)站并獲取信息還得打上一個(gè)巨大的問號；即使一部分大學(xué)生在進(jìn)入英文網(wǎng)站時(shí)也會顯得手足無措，更何況尚未接觸過英語的人不計(jì)其數(shù)。3)專業(yè)技術(shù)操作能力。簡單地打開機(jī)器，閱讀新聞，收發(fā)郵件，這是每一個(gè)接觸過網(wǎng)絡(luò)的人都能輕而易舉做到的事，然而如何高效、快速、準(zhǔn)確地從網(wǎng)上獲取特定資料就不會顯得那么輕松，勢必要求使用者具備熟練的操作技能和對網(wǎng)絡(luò)的充分認(rèn)識。同時(shí)，文化水平高的人一般接受新技術(shù)也較快，且他們有一種主動獲取知識的欲望和積極性；而文化水平低者囿于自身能力所限，無法充分利用或有效利用網(wǎng)絡(luò)來獲取資源。然而，文化水平的高低與網(wǎng)絡(luò)使用有效與否并不是一個(gè)全然正比的關(guān)系，實(shí)證經(jīng)驗(yàn)告訴我們，由于年齡、學(xué)習(xí)狀況等原因，最善于使用網(wǎng)絡(luò)的是高中、大專與本科生，而具有博士學(xué)歷的用戶僅為0.4%。⑤在這里，知識的專業(yè)化成為知識總量增長的阻礙。
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進(jìn)入者的錯(cuò)識與迷途
正如一位傳播學(xué)者所說：網(wǎng)絡(luò)可以提供平等機(jī)會和民主傳播，但僅限于那些可進(jìn)入者。那是否意味著所有的進(jìn)入者在相同的硬件設(shè)備、社會條件下獲取同質(zhì)同量的信息與知識呢?當(dāng)然不是。這里的平等、民主僅是指可能性意義上的平等、民主，而不是必然的平等、民主。也就是說，即使在進(jìn)入者中，由于對網(wǎng)絡(luò)不同的態(tài)度、觀念及使用方式同樣會形成知識與信息攝取的不均衡，這時(shí)，“知識溝”就會產(chǎn)生或在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)散。
眾所周知，傳統(tǒng)大眾媒介具有信息供應(yīng)、娛樂休閑、文化教育、輿論監(jiān)督等多項(xiàng)功能，但網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)將媒介功能的形式多樣性發(fā)揮到極致，并擴(kuò)展出許多新內(nèi)容。這種功能選擇空間的擴(kuò)大為用戶接觸媒介的興趣、動機(jī)的多樣化創(chuàng)造了條件，用戶的注意力不再局限于知識的學(xué)習(xí)或信息的獲取，而是被分散到其他諸如時(shí)尚流行、娛樂等更具吸引力的功能上去。據(jù)了解，在中國相當(dāng)一部分擁有電腦的家庭，其主要用途不是用來幫助學(xué)習(xí)，獲取信息或處理文件，而是用來玩電腦游戲和看影碟。臺灣學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)個(gè)案研究中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有相當(dāng)一部分人是“網(wǎng)蟲”，他們連續(xù)20個(gè)小時(shí)在線而樂此不疲，然而并非在閱讀或查詢資料，而是晝夜不分地玩游戲或網(wǎng)上聊天。與此對照，那些非“網(wǎng)蟲”的學(xué)生則主要通過信息檢索系統(tǒng)和萬維網(wǎng)來獲得有價(jià)值的信息和資料。不僅如此，研究還發(fā)現(xiàn)這種在線時(shí)間的過度和網(wǎng)絡(luò)使用方式的后果是嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)。⑥于是一條橫亙在“網(wǎng)蟲”與“非網(wǎng)蟲”，“非理性者”與“理性者”之間的“知識溝”便形成了。前者非但未能獲取有效的知識或信息，而且放棄了通過其他途徑或媒介獲得信息以縮邪知識溝”的機(jī)會。而能正確使用網(wǎng)絡(luò)并充分發(fā)揮其功能的正是那部分理性而有節(jié)制的人。
信息需求的差別與網(wǎng)絡(luò)的反合攏力
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的傳播的無遠(yuǎn)弗屆、信息暢通、受傳同步，信息量正以指數(shù)函數(shù)速度急劇增加。然而信息的極度膨脹并不預(yù)示著知識、信息的均衡分布，受眾的信息接受能力是有限的，而且其信息需求的層次也與自身的知識結(jié)構(gòu)相吻合，文化水平高者攝取的信息知識含量相對較高，而文化水平低者則易于為娛樂性、刺激性信息所吸引。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國著名的史密斯學(xué)會陳列館的網(wǎng)址7周才接待可憐的190次訪問，而《花花公子》網(wǎng)站一周就接收470次訪問。而在力圖合攏“知識溝”而做出種種嘗試后，美國傳播學(xué)界得出這樣一個(gè)結(jié)論：對合攏“溝”，一種同一、有限且受到廣泛信任的消息來源更有潛力。⑦顯然，網(wǎng)絡(luò)不具有同一和有限的消息來源，每個(gè)受者也可以是傳者，在這里，受傳分界已不再那么清晰、明朗，信源多元化使得網(wǎng)絡(luò)缺少促使“知識溝”合攏的明確意識和強(qiáng)有力的推動力量；網(wǎng)絡(luò)也不是一種受到廣泛信任的消息來源。網(wǎng)上信息的準(zhǔn)確度、可信度較差是其劣根性，更多不負(fù)責(zé)任的信息的傳播對受眾產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響；網(wǎng)絡(luò)的受眾是孤立、分散且個(gè)性迥異，興趣有別的個(gè)體，他們往往只憑某一共同的話題而偶然相遇，并沒有共同的社會基礎(chǔ)，如同一個(gè)臨時(shí)集結(jié)的隊(duì)伍。在這個(gè)話題之后，他們便自行散開，毫無關(guān)系。蒂奇納認(rèn)為：在多元化社區(qū)里，由于存在各色各樣的信源，因而，“知識溝”有擴(kuò)大的趨向；在同質(zhì)性的社區(qū)里，人們的信息渠道雖不正式但相同，因此“知識溝”擴(kuò)大的可能性較校⑧而網(wǎng)絡(luò)正是這樣一個(gè)具有“知識溝”反合攏力的多元化社區(qū)。
綜上所述，在目前社會條件下，網(wǎng)絡(luò)傳播加劇“知識溝”擴(kuò)散的事實(shí)是無庸置疑的，而且由于網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的多變，發(fā)生條件的復(fù)雜，影響因素的多樣，因而整個(gè)社會形成的不僅是一條“溝”，而是幾條，乃至幾十條更為繁復(fù)的“溝”。因此，“知識溝”的“擴(kuò)散”既是指程度、縱深的加深，也是指數(shù)量、廣度的增大。
注釋：
①［英］丹尼斯·麥克爾［瑞典］斯文·溫德爾：《大眾傳播模式論》上海譯文出版社1997年第95頁。
②同①第95-96頁。
③/develst/cnnic2002-1/4,shtml
④馬克·利維：《新聞傳播：走向網(wǎng)絡(luò)空間的時(shí)代》《新聞與傳播研究》1997年1月
⑤同①
自我國廣播電視行業(yè)進(jìn)行了合作、合資經(jīng)營的改革之后，整個(gè)行業(yè)運(yùn)營的經(jīng)費(fèi)以從國家廣播電視部門全額支付的形式變成了需要企業(yè)自身承擔(dān)的形式，這就意味著企業(yè)經(jīng)營收入的絕大部分都要變成資本的形式投入到行業(yè)運(yùn)營中去。為此，廣播電視行業(yè)要不斷的尋找新的經(jīng)濟(jì)收入增長點(diǎn)，為經(jīng)營利潤的提高尋找合適的方式方法，對原本以廣告宣傳收入作為單一收入的運(yùn)作模式進(jìn)行改革，逐步實(shí)現(xiàn)廣播電視行業(yè)經(jīng)濟(jì)收入多元化的經(jīng)營目標(biāo)，也就是要求廣播電視行業(yè)在企業(yè)運(yùn)營的過程中采用將企業(yè)經(jīng)營收入管理與經(jīng)費(fèi)支出管理相結(jié)合的新型管理方式。
（二）廣播電視行業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化管理階段
隨著科技水平的不斷發(fā)展，有線電視與數(shù)字電視對廣播電視行業(yè)的擴(kuò)充在為廣播電視行業(yè)帶來了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的同時(shí)也為其企業(yè)管理帶來了新的難題。緊接著NGB的加入又會將企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的工作提升到另一個(gè)難度級別。因此，廣播電視行業(yè)要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入現(xiàn)代化管理階段。
（三）提高自身經(jīng)濟(jì)管理意識階段
雖然我國廣播電視行業(yè)已進(jìn)行了合作、合資經(jīng)營的改革，但其內(nèi)部的財(cái)務(wù)會計(jì)制度卻依舊沿用事業(yè)單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理的會計(jì)制度形式，使得經(jīng)營方式與管理制度不符的情況發(fā)生，也為行業(yè)的發(fā)展帶來了不小的阻力。事業(yè)單位的財(cái)務(wù)會計(jì)制度在責(zé)權(quán)劃分方面很不明確，一旦出現(xiàn)財(cái)務(wù)問題便會出現(xiàn)相互推諉的狀況，且運(yùn)用事業(yè)單位的財(cái)務(wù)會計(jì)制度在企業(yè)的運(yùn)營中會使得經(jīng)濟(jì)管理工作人員無法運(yùn)用合理的方式對資金進(jìn)行籌劃，進(jìn)行成本核算時(shí)也只是運(yùn)用最為簡單方便的方式，社會經(jīng)濟(jì)效益受不到員工關(guān)注，對經(jīng)濟(jì)管理工作不夠重視。
二、加強(qiáng)廣播電視的經(jīng)濟(jì)管理的方式
（一）觀念更新，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理工作
確立以經(jīng)濟(jì)利益為核心的經(jīng)營理念，重視企業(yè)外部競爭，細(xì)化企業(yè)內(nèi)部的財(cái)務(wù)管理工作，對廣播電視行業(yè)的資金流動方向進(jìn)行關(guān)注，對企業(yè)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行掌握。將經(jīng)濟(jì)管理作為企業(yè)管理的重中之重，以應(yīng)對現(xiàn)今以市場為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并通過對企業(yè)自身的合理評價(jià)來實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，減少競爭風(fēng)險(xiǎn)。有效發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的影響作用，首先是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)從內(nèi)心將對企業(yè)管理的理念進(jìn)行修正與更新，再將此理念對企業(yè)員工進(jìn)行傳達(dá)、推廣，使其對員工產(chǎn)生深入人心的影響作用，才能自上而下的對企業(yè)經(jīng)營觀念進(jìn)行全面的更新。對員工進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)管理為企業(yè)管理核心的經(jīng)營戰(zhàn)略分析，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理在員工內(nèi)心的重要性，且進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理企業(yè)化的改革，使經(jīng)濟(jì)管理積極的功效得到充分的發(fā)揮，從而促進(jìn)廣播電視行業(yè)的發(fā)展。
（二）對財(cái)務(wù)人員展開全面的素質(zhì)培訓(xùn)
廣播電視行業(yè)的經(jīng)營發(fā)展少不了經(jīng)濟(jì)管理部門各個(gè)綜合性高素質(zhì)人員的配合與努力，為了使得廣播電視行業(yè)能夠獲得更好的發(fā)展，就要對企業(yè)內(nèi)的財(cái)務(wù)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)與考核。對新工作技能的培訓(xùn)，使得相關(guān)人員可以在工作過程中及時(shí)的加以運(yùn)用，為財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性提供保障；采取相應(yīng)的技術(shù)考核制度，并將考核結(jié)果實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤原則，提高員工工作的積極性，使其能夠?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造更高的價(jià)值。提高財(cái)務(wù)部門的工作積極性，為經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)決策的進(jìn)行提供保障。
（三）完善企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度
注重成本管理，一是廣播電視產(chǎn)品的制作成本，二是廣播電視產(chǎn)品的播出成本，對成本支出進(jìn)行研究分析，做好成本預(yù)算，以此為依據(jù)對企業(yè)的投資成本進(jìn)行控制和評估。運(yùn)用預(yù)算管理與資本管理的方式為成本管理提供方便，對財(cái)政支出進(jìn)行合理的控制與最優(yōu)化的安排，解決企業(yè)單一化的廣告收入問題。建立健全企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理制度，為企業(yè)競爭提供可能，為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展提供便捷。
（一）博物館危機(jī)的來源國立歷史博物館對危機(jī)的認(rèn)識首先是針對博物館危機(jī)的來源及危害對象，將本館面臨的危機(jī)分為文物類、人員類、館舍類、營運(yùn)類和其他類等五種類型。每一類型中可能出現(xiàn)的危機(jī)情形如下表所示。史博館可能出現(xiàn)的危機(jī)情形中，因政治沖突或戰(zhàn)爭、地震、洪澇、火災(zāi)等引發(fā)的危機(jī)發(fā)生的概率較小，但危機(jī)發(fā)生后對博物館造成的影響較大。展品損毀或遺失、參觀者發(fā)生意外傷病、館內(nèi)發(fā)生的爭吵甚至肢體沖突、臨時(shí)停電、媒體負(fù)面報(bào)道等對博物館來說可能是較為常見的危機(jī)事件。但由于博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)的特殊性，如果處置不當(dāng)，極易成為對博物館帶來重大損失或?yàn)?zāi)害的源頭，所以史博館將其列為常態(tài)性的危機(jī)項(xiàng)目在危機(jī)管理中予以重點(diǎn)關(guān)注。
（二）對博物館危機(jī)特征的認(rèn)識史博館對博物館危機(jī)特征的認(rèn)識源于本館危機(jī)管理工作的實(shí)際和其它領(lǐng)域危機(jī)的特征。對危機(jī)的特征作出以下定性描述：博物館危機(jī)具有多源性、突發(fā)性、不確定性、威脅性、階段性、緊迫性、雙效性的特征。[6]多源性是指博物館危機(jī)通常由多種因素共同作用而產(chǎn)生。突發(fā)性指博物館危機(jī)往往發(fā)生于突然之間，發(fā)生后常令人措手不及、疲于應(yīng)對。不確定性一方面指無法準(zhǔn)確預(yù)測博物館危機(jī)發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)和危機(jī)類型，另一方面指危機(jī)發(fā)生后的發(fā)展演變趨勢和最終結(jié)果具有不確定性。威脅性意指危機(jī)可能會對博物館的館舍、藏品、形象、美譽(yù)度和其它資產(chǎn)產(chǎn)生破壞、造成威脅。階段性指博物館危機(jī)的發(fā)生按照危機(jī)演變的周期一般會出現(xiàn)潛伏期、爆發(fā)期、處理期、善后恢復(fù)期四個(gè)階段。緊迫性指危機(jī)一旦發(fā)生，形勢十分緊迫，博物館必須在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行處理與應(yīng)對。雙效性是指博物館危機(jī)既可能是真正的危險(xiǎn)或?yàn)?zāi)害，也可能是轉(zhuǎn)機(jī)；處理不當(dāng)可能會產(chǎn)生嚴(yán)重后果，處理得宜可能轉(zhuǎn)化為一次發(fā)展機(jī)會，給博物館帶來更大的發(fā)展空間。由于博物館危機(jī)具備以上特征，史博館認(rèn)識到博物館危機(jī)的嚴(yán)重性和對危機(jī)進(jìn)行管理的必要性。同時(shí)，也意識到對博物館危機(jī)的管理不能采取正常體制下的管理，而必須訴諸非常手段進(jìn)行非常態(tài)的管理，即需要建立博物館危機(jī)管理機(jī)制。
二、臺灣歷史博物館的危機(jī)管理
史博館對博物館的危機(jī)管理從理論層面上形成了相對系統(tǒng)的認(rèn)識，并在實(shí)際工作中積累了較為豐富的危機(jī)管理經(jīng)驗(yàn)。下面分別從博物館危機(jī)的預(yù)防與模擬訓(xùn)練、博物館危機(jī)的等級設(shè)定、博物館危機(jī)的應(yīng)對方法與處理程序三個(gè)方面對史博館危機(jī)管理的認(rèn)識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。
（一）博物館危機(jī)的預(yù)防中國古代思想家老子曾有“為之于未有，治之于未?！钡奈C(jī)防范思想。史博館充分認(rèn)識到危機(jī)防范的重要性，強(qiáng)調(diào)能夠在危機(jī)預(yù)防階段通過一定的防范措施將危機(jī)止于未發(fā)為危機(jī)管理的上策。為此，在危機(jī)預(yù)防階段通過一系列措施，加強(qiáng)對博物館危機(jī)的預(yù)防性管理。具體包括成立博物館危機(jī)管理小組、進(jìn)行博物館危機(jī)的調(diào)查、預(yù)測博物館可能出現(xiàn)的危機(jī)、建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)、擬定各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃、危機(jī)處理的模擬訓(xùn)練。1.成立博物館危機(jī)管理小組：由一位副館長作為召集人組建危機(jī)管理小組，小組成員包括各業(yè)務(wù)部門主管和安全維護(hù)部門的負(fù)責(zé)人。根據(jù)實(shí)際需要，小組每年召開一到兩次專門會議，審定博物館危機(jī)事項(xiàng)及等級，討論博物館運(yùn)作情形及面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素。危機(jī)管理小組下設(shè)警戒組、疏散組、救災(zāi)組、通訊組、醫(yī)護(hù)組、公關(guān)組幾個(gè)權(quán)責(zé)分明的任務(wù)編組。其中，警戒組負(fù)責(zé)安全、現(xiàn)場秩序維護(hù)、館內(nèi)交通協(xié)調(diào)；疏散組負(fù)責(zé)觀眾及員工疏散等事宜；救災(zāi)組負(fù)責(zé)搶救館內(nèi)發(fā)生的災(zāi)害、防止災(zāi)害擴(kuò)大及物品器材搬運(yùn)與供應(yīng)；通訊組負(fù)責(zé)通報(bào)及保障危機(jī)信息傳遞的暢通；醫(yī)護(hù)組負(fù)責(zé)醫(yī)療護(hù)理及館內(nèi)傷病者的急救；公關(guān)組負(fù)責(zé)對社會公眾與媒體進(jìn)行溝通和危機(jī)信息的，重新塑造博物館形象。2.進(jìn)行博物館危機(jī)的調(diào)查：博物館各部門按照本部門職責(zé)范圍對館內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行調(diào)查，審慎考慮，列舉各種可能發(fā)生的危機(jī)，交危機(jī)管理小組進(jìn)行整合。3.預(yù)測博物館可能出現(xiàn)的危機(jī)：危機(jī)管理小組就可能發(fā)生的危機(jī)事項(xiàng)運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法定期分析并作出評估，根據(jù)史博館危機(jī)管理等級表預(yù)測危機(jī)發(fā)生的概率及影響程度。4.建立危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)：危機(jī)管理小組對可能發(fā)生的危機(jī)分類逐項(xiàng)擬出預(yù)警方法與預(yù)警標(biāo)準(zhǔn)，并作成危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)。5.擬定各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃：危機(jī)管理小組就可能發(fā)生的危機(jī)事項(xiàng)逐項(xiàng)討論，應(yīng)不厭其煩，依各種發(fā)生可能逐項(xiàng)研究，擬定應(yīng)變方法與計(jì)劃，形成書面的危機(jī)預(yù)案。以博物館發(fā)生火災(zāi)或爆炸危機(jī)為例，史博館的預(yù)案要點(diǎn)及處理程序如下：（1）立即通知相關(guān)人員（包括救災(zāi)組、保安、現(xiàn)場值班人員）關(guān)閉電源，疏散參觀者，撥打火警電話，同時(shí)自行組織撲救。（2）立即通知博物館秘書室及相關(guān)組室主任，按相關(guān)程序向上級領(lǐng)導(dǎo)通報(bào)。（3）緊急召開危機(jī)處理會議，分組采取危機(jī)應(yīng)變措施，全力展開危機(jī)處理。（4）由公關(guān)組危機(jī)信息，減少社會公眾與媒體的揣測和負(fù)面評價(jià)。各項(xiàng)應(yīng)變計(jì)劃和應(yīng)急預(yù)案被寫入博物館危機(jī)處理手冊中，發(fā)放到每一個(gè)館員手中，使一般館員也能清楚危機(jī)應(yīng)變及處理的要點(diǎn)。此外，史博館對已擬定的危機(jī)應(yīng)變措施每年評估一次，并進(jìn)行不斷修正，力求周全。6.危機(jī)處理的模擬訓(xùn)練：史博館認(rèn)為在危機(jī)預(yù)防中僅有危機(jī)應(yīng)變計(jì)劃與應(yīng)急預(yù)案是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。面對危機(jī)的突然發(fā)生，館員若缺乏實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)下的模擬訓(xùn)練，臨場必然會手忙腳亂、無所適從。若要避免這種情況的發(fā)生，只有靠平時(shí)的危機(jī)處理模擬訓(xùn)練。史博館在這方面的做法是：（1）每年至少舉辦一次博物館危機(jī)應(yīng)變講座，加強(qiáng)館員的危機(jī)意識與應(yīng)變處理能力，培養(yǎng)各部門共同參與處理危機(jī)的協(xié)同性與對相關(guān)器材的熟悉度。（2）危機(jī)管理小組每年就系統(tǒng)整體或具體某項(xiàng)危機(jī)舉行討論會一到兩次，討論內(nèi)容包括博物館潛在風(fēng)險(xiǎn)、館內(nèi)硬件設(shè)備、危機(jī)發(fā)生后的人員分工、處理程序及方法、溝通渠道等。討論后結(jié)合每年的實(shí)際選擇項(xiàng)目進(jìn)行模擬演練，對演練過程進(jìn)行全程記錄，以備改善。（3）由危機(jī)管理小組責(zé)成硬件總務(wù)組人員定期測試館內(nèi)設(shè)備，對館內(nèi)各項(xiàng)設(shè)備的運(yùn)行狀況進(jìn)行檢查，保持設(shè)備的機(jī)動性。（4）模擬演練后認(rèn)真評估、檢討演練中的不足和出現(xiàn)的問題，逐步對照改進(jìn)，不斷完善，并將成果作成簡報(bào)，適時(shí)報(bào)送上級主管部門。
在免費(fèi)開放的博物館服務(wù)具體措施中，我們得到了足很多啟示：光靠參觀群眾辦理博物館證件和年審等費(fèi)用根本不能夠支撐博物館的正常發(fā)展。通過免費(fèi)開放博物館這一有效措施，將社會群眾進(jìn)入博物館做到“零門檻”，真正的做到無障礙。博物館體系的建立是以提高民眾文化水平，促進(jìn)公平為宗旨的。博物館歷史文化知識的保障與生活、醫(yī)療等保障不一樣，博物館必須用它特有的歷史文物文化才能夠吸引住社會群眾的注意。一個(gè)博物館不像生活、教育和醫(yī)療那些沒的選擇余地，博物館不是人們必須依靠的條件，它只是人們精神文化、國家經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的一個(gè)助推器。博物館的服務(wù)保障了個(gè)人與群體的終身歷史知識的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)涵養(yǎng)能力的提升，具有可選擇性。不是免費(fèi)開放博物館就可以，只有優(yōu)質(zhì)的歷史文化資源服務(wù)，才能夠吸引人們走進(jìn)博物館。
二、建立健全管理制度，細(xì)化具體管理措施
對于博物館來說，免費(fèi)開放給大眾是一件好事，但是如果管理不到位，制度的缺失，會導(dǎo)致好壞事。大多數(shù)博物館都未能健全博物館管理制度，部分博物館甚至未對免費(fèi)開放制定相應(yīng)的安全應(yīng)急預(yù)案。人流量的增加，對于文物的保護(hù)、參展的質(zhì)量來說都帶有很大的壓力，如果不能及時(shí)處理緊急情況，很容易造成無法預(yù)計(jì)的后果。作為博物館，就必須有專門的安全管理應(yīng)急預(yù)案，有應(yīng)急處理辦公室，來應(yīng)對隨時(shí)可能發(fā)生的由于各種情況導(dǎo)致的安全問題。博物館作為文化參觀的好地方，因?yàn)槠洵h(huán)境、條件的優(yōu)秀，也會成為群眾納涼的好地方。因?yàn)槊赓M(fèi)措施，工作者也不可能將乘涼的群眾拒之門外。一個(gè)安靜的環(huán)境變成了一個(gè)喧鬧的如同菜市場的地方，也就失去了博物館真正免費(fèi)開放的目的。所以博物館實(shí)行全面免費(fèi)服務(wù)措施的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重對參觀者的正確引導(dǎo)。
例如：在實(shí)際的措施中，我們可以借鑒像邯鄲市博物館這樣的“免費(fèi)不免票”、限定每日允許參觀博物館的人數(shù)等有效的措施，從而做好參觀群眾的人身安全、博物館文物安全以及設(shè)施設(shè)備安全。在免費(fèi)開放的環(huán)境下，做好以上的同時(shí)，還需要制定相應(yīng)的管理服務(wù)制度。另外，還需要全面檢修與定期維護(hù)博物館電梯、中央空調(diào)、消防、照明等設(shè)備設(shè)施，添設(shè)博物館應(yīng)急照明設(shè)施；在服務(wù)群眾方面，更是增添了電子顯示屏、導(dǎo)示牌、雨傘、休息區(qū)域等設(shè)施。給予群眾一個(gè)高雅、安靜的欣賞環(huán)境，同時(shí)伴隨全方面的服務(wù)。
三、提升管理服務(wù)質(zhì)量，重在博物館文化普及
在博物館實(shí)行免費(fèi)開放后也贏得了群眾的認(rèn)可。但是在免費(fèi)開放的這一環(huán)境下，對于觀眾的要求、博物館服務(wù)水平等方面都有了新的認(rèn)識。
但是，從筆者的調(diào)查結(jié)果來看，并非所有的博物館都能夠取得良好的效果，例如：部分博物館做出的展題好、更新迅速，參觀人數(shù)也就逐漸攀升，反之，部分博物館的陳列過于落后，就算實(shí)行了免費(fèi)制度，也容易出現(xiàn)門庭冷落的現(xiàn)象?？磥?，隨著時(shí)代進(jìn)步，人們的個(gè)人觀念、社會價(jià)值觀念都產(chǎn)生了變化，大眾文化設(shè)施只有采取主動出擊的措施，改變以往觀點(diǎn)，切實(shí)貼近群眾的特點(diǎn)，以他們喜聞樂見的形式開展活動，博物館也應(yīng)積極利用館藏文物頻繁組織對外展覽、臨時(shí)展覽，編輯有關(guān)展覽、藏品的出版物，舉辦各類知識講座；各博物館之間也應(yīng)加強(qiáng)藏品和管理經(jīng)驗(yàn)等各個(gè)方面的廣泛交流等等，才能切實(shí)貫徹中央和政府的要求，發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為群眾思想品德教育的重要陣地。不然，“免票”的善舉不但離推廣、普及博物館的文化教育存在一定的差距，反而加重了財(cái)政的負(fù)擔(dān)。博物館免費(fèi)開放，僅僅只是做好管理服務(wù)一個(gè)開始。博物館已從以往服務(wù)精英文化的定位逐步轉(zhuǎn)變成大眾文化，這有利于掌握多種資源的博物館為更廣大人民服務(wù)，讓廣大群眾共享文化發(fā)展成果，絕不僅僅是讓他們進(jìn)入博物館走馬觀花式地“看看熱鬧”，而是要逐漸培養(yǎng)他們學(xué)會“看門道”。當(dāng)免費(fèi)的歷史文物午餐變成了文化盛宴，那么博物館免費(fèi)開放的最終目的也會得以實(shí)現(xiàn)，這也要求了博物館需要不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域、方式和手段，提供給群眾更加人性化的服務(wù)設(shè)施、項(xiàng)目。
做好博物館的發(fā)展工作，定位才是關(guān)鍵。想要博物館在免費(fèi)的情況下，辦的有聲有色，就需要找準(zhǔn)定位，才能夠迎合社會需要，得到廣大群眾的認(rèn)可。筆者認(rèn)為，只有做出深入的調(diào)查，形成博物館管理的科學(xué)化的決策，才能夠?qū)⒐ぷ髯龅礁挥刑厣?。所以，作為博物館的管理層，需要充分的了解當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境、經(jīng)濟(jì)政策、旅游文化資源等各個(gè)方面的優(yōu)勢，不要局限于博物館內(nèi)部的幾件文物，而要將眼睛望向博物館之外。
四、加強(qiáng)員工培訓(xùn)，面向社會招新
（一）新時(shí)期博物館員應(yīng)具備專業(yè)化的技能素養(yǎng)
博物館藏書包羅萬象、囊括眾多歷史文物，服務(wù)對象更是多層次、多學(xué)科，作為個(gè)體，博物館館員應(yīng)該掌握一門或多門其它學(xué)科專業(yè)的知識；作為群體，博物館應(yīng)該擁有與本館服務(wù)對象大致相對應(yīng)的各學(xué)科專業(yè)人才。要想提高服務(wù)質(zhì)量，就必須要實(shí)現(xiàn)技能素質(zhì)的專業(yè)化。目前，計(jì)算機(jī)技術(shù)在博物館的廣泛應(yīng)用，博物館管理與服務(wù)的現(xiàn)代化，信息資源獲取、整序、傳遞、利用的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化等都要求博物館館員要學(xué)習(xí)、掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。當(dāng)今，博物館日常業(yè)務(wù)工作的必備工具就是計(jì)算機(jī)，提高博物館館員的技能素質(zhì)，使之擁有與自己所從事的工作崗位相適應(yīng)的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)技能已變得至關(guān)重要。
（二）要具有綜合性的文化與道德素質(zhì)
館員要達(dá)到一專多能人才要求，除了掌握及熟練運(yùn)用自己所學(xué)的本專業(yè)科學(xué)文化知識外，還應(yīng)該具有廣博的科學(xué)文化知識以及與專業(yè)相關(guān)的各種技術(shù)知識。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的全面開通，博物館信息工作正逐漸走向廣闊的空間，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的快速發(fā)展就要求館員具備一定的外語知識，熟知文學(xué)、數(shù)理化、心理學(xué)、公關(guān)禮儀、教育學(xué)等各方面的知識。館員是博物館的首要資源，激活知識價(jià)值、指導(dǎo)閱讀、提升職業(yè)形象、開展知識組織服務(wù)等，都需要館員具有相應(yīng)程度的綜合文化素質(zhì)與職業(yè)道德素質(zhì)，以樹立博物館館員的良好專業(yè)形象、充分地發(fā)揮博物館信息資源的優(yōu)勢。
（三）要具有一定的創(chuàng)新能力與職業(yè)道德精神
現(xiàn)代博物館向著數(shù)字化、電子化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展，博物館館員除要完成博物資料的收集、整理、保管、流通等工作，還要很好的完成運(yùn)用現(xiàn)代化的系統(tǒng)論、控制論、信息論及現(xiàn)代信息技術(shù)，對越來越多的知識信息進(jìn)行接收、處理等工作。因此，博物館館員都必須要樹立科研創(chuàng)新意識，并掌握這方面的知識和技能，把博物館工作做得更完美、更深入，使信息支撐作用和導(dǎo)航作用在教育科研中得到充分的發(fā)揮。博物館應(yīng)該開拓進(jìn)取，勇于打破陳規(guī)，拋棄以往的舊的管理體制，力求開創(chuàng)博物館工作管理的全新局面，以推動博物館事業(yè)不斷的向前發(fā)展。
《電影與電視》
21世紀(jì)，人類的智能、潛力在同技術(shù)進(jìn)步賽跑。兩代人甚至三代人面臨新的挑戰(zhàn)。社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化在有形無形中被推動或改變，同時(shí)改變的還有大眾的價(jià)值觀念、文化意識和生活習(xí)慣。
我們對于整個(gè)社會時(shí)展的背景研究表明，90年代電視傳播的革命實(shí)質(zhì)上是電子信息技術(shù)的革命，電視技術(shù)的每一步小的改良，或每一步大的變革都將帶動電視傳播的發(fā)展以至對整個(gè)社會產(chǎn)生不可估量的巨大影響。從另一個(gè)角度說，電視技術(shù)的進(jìn)步，不僅極大擴(kuò)展了電視的傳播領(lǐng)域和表現(xiàn)領(lǐng)域；也使電視從業(yè)對傳播工具的使用與操縱更加隨心所欲，運(yùn)用自如。
不同時(shí)代的科學(xué)技術(shù)成果最終以物質(zhì)手段形式融合到了藝術(shù)及傳播媒介中去。電視是集大成者。目前，對電視特性本體的認(rèn)知使“電視傳播媒介”這一稱謂取代“電視藝術(shù)”稱謂已得到普遍認(rèn)同。在較長的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，技術(shù)進(jìn)步的速度和方向因素局限了對電視的認(rèn)識、掌握和發(fā)展創(chuàng)新。電視被認(rèn)為只是一種新的藝術(shù)形式。毋需回避，技術(shù)進(jìn)步進(jìn)程與整個(gè)人類社會的政治構(gòu)筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化智能發(fā)展是密不可分的。這一點(diǎn)將始終成為
我們開展電視與技術(shù)問題討論的隱含前提。
本文結(jié)構(gòu)主要依據(jù)三個(gè)基本問題：1．電視的產(chǎn)生及發(fā)展；2．電視的根本特性；3．電視的基本屬性。以技術(shù)手段為基礎(chǔ)來反映這三大問題的邏輯關(guān)系，相應(yīng)考察與此相聯(lián)系的電視傳播的獨(dú)特表現(xiàn)形式和自身工作方式，以期獲得以技術(shù)及其發(fā)展為基礎(chǔ)的電視傳播體系的一個(gè)基本概觀。
電影最早產(chǎn)生于1895年，1927年首次出現(xiàn)有聲電影，后來彩得到發(fā)展。1956年、1959年又出現(xiàn)了立體電影和寬銀幕電影等新的形式。世界著名紀(jì)錄片大師伊文思曾深有感觸地說：“我的電影創(chuàng)作與電影技術(shù)有關(guān)，我的創(chuàng)作水平是隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展而發(fā)展?！比欢?，電影具有自身無法解決的技術(shù)局限。比如，記錄影像與記錄聲音問題長期無法統(tǒng)一，聲畫成為電影藝術(shù)中的兩個(gè)獨(dú)立部分。正因如此，電影在較長時(shí)間里只好在這種限制中發(fā)展自己的藝術(shù)手段，從而積累了自身特有的豐富的蒙太奇語言和各種聲畫配合的表達(dá)方式。從這個(gè)意義上說，電影與其說是發(fā)展成為藝術(shù)，不如說是被局限為藝術(shù)。
電子信息時(shí)代的校校者電視后來居上。就傳播科技而言，人們傾向于將活字印刷術(shù)象征第一次傳播革命，將廣播電視產(chǎn)生發(fā)展，視為第?，F(xiàn)在看來，今后電視革命的爆發(fā)力將更大得驚人，那是一次真正意義上的革命。從1930年開始，在近60年的時(shí)間內(nèi)，電視技術(shù)的高度發(fā)展使它迅速將各種藝術(shù)、傳媒的功用集于一身?；蛘哒f，當(dāng)今全新的電視傳播媒介是在近百年的技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)上，逐漸包容了多種技術(shù)（和藝術(shù)）的一個(gè)結(jié)合物。它建立在無線電傳播基礎(chǔ)上，吸收了磁帶錄音技術(shù)，吸收了光電轉(zhuǎn)換、晶體管技術(shù)、彩色顯像技術(shù)、人造衛(wèi)星技術(shù)、立體聲技術(shù)、激光、數(shù)字技術(shù)、有線傳播技術(shù)等技術(shù)精髓。它兼并了所有新的技術(shù)功能和傳統(tǒng)現(xiàn)代的藝術(shù)門類，從而成為高度綜合的無與倫比、能量巨大的新型傳媒。在多種技術(shù)支持下，電視傳播的實(shí)現(xiàn)在時(shí)間上或空間上使信息傳播與藝術(shù)傳播的開放性都達(dá)到了前所未有的程度。
電視技術(shù)的發(fā)展又是怎樣促進(jìn)電視傳播方式的變遷呢？
電視從30年代誕生起，從機(jī)械電視到電子電視，再由模擬形式發(fā)展到數(shù)字形式，電視技術(shù)進(jìn)步層次升級，電視發(fā)展跨度大得驚人。50年代，電視還處于同地方報(bào)刊和有線廣播同等的地位，那時(shí)的電視節(jié)目只能依靠有限的電波在大城市及其郊區(qū)作“島嶼性”的傳播，而在以后的SO年中電視經(jīng)歷了完善和自我認(rèn)識的道路。
1．磁帶錄像機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)彌補(bǔ)了備受時(shí)空限制的“現(xiàn)場直播”的單一形式，實(shí)現(xiàn)了電視工藝流程的真正轉(zhuǎn)折。
2．克服了超短波的距離障礙，微波傳送以及后來的衛(wèi)星傳送使電視從“島嶼性”變成全國性乃至世界性媒介。
3．電視節(jié)目有了明確的構(gòu)成。比如電視有了色彩、立體電視、高清晰度電視相繼誕生，這樣從不同層次完善了電視自身內(nèi)部的表現(xiàn)力并拓展了電視的表達(dá)語言。
4．有別于傳統(tǒng)無線電波電視的電視新樣式��電纜電視（CableTV）、衛(wèi)星電視（SatelliteTV）、圖文電視（TelextTV）的誕生，這種新的電視媒介機(jī)制改變了信息傳播和信息消費(fèi)的性質(zhì)，給電視傳播過程的進(jìn)行創(chuàng)造了新的品質(zhì)。新媒體結(jié)合了電腦、電話、電視、電傳及衛(wèi)星傳送、有線電視，以數(shù)字化方式沿光纖纜線高速傳播，形成多元整合媒體。
顯然，電視技術(shù)發(fā)展對電視傳播的作用是沿著兩條渠道發(fā)生的，或可稱為電視傳播發(fā)展的兩極化趨勢。一方面是直接作用（宏觀作用），即加上文（一）、（二）。（四）點(diǎn)中所討論的，電視發(fā)展從宏觀上擴(kuò)展了電視傳播手段的總的范圍，同時(shí)也改變了電視傳播過程的實(shí)質(zhì)并增添了新的品質(zhì)。另一方面是間接作用即電視技術(shù)在完善電視自身內(nèi)在構(gòu)成和拓展其新的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)其社會職能的形式方面的作用，也稱微觀作用。
微觀上討論將電視作為和“攝影”、“電影”并列的影像藝術(shù)門類，可視為“技術(shù)性的藝術(shù)”家族，在這里引人“技術(shù)濾器”概念。
我們將影視傳播過程的實(shí)現(xiàn)分為三個(gè)層次。
再現(xiàn)對象的存在：這是一個(gè)包括聲音、圖像、色彩、文字等在內(nèi)的綜合符號體系
電視技術(shù)設(shè)備再現(xiàn)這些對象的質(zhì)量和完美程度的逐步提高。
3．電視技術(shù)在表達(dá)這些對象的語言形式中，表達(dá)可能產(chǎn)生的變形。
應(yīng)該說，電視技術(shù)再現(xiàn)事物語言的“表達(dá)與變形”，構(gòu)成了視聽語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，技術(shù)因素在這里始終是同攝像機(jī)前的事物的知覺統(tǒng)一中起作用的。這種統(tǒng)一中的作用我們稱之為“技術(shù)濾器”。這其中包括與器械設(shè)備性能直接有關(guān)的一切：鏡頭特性、聚焦、攝像機(jī)運(yùn)動形式、景別、角度、蒙太奇、光線變化、色彩還原、還音性質(zhì)、節(jié)目編輯、鏡頭連接方式、字幕元素、快慢動作、電視摳像、圖像特技等等。
引入“技術(shù)濾器”概念的重要意義在于：對于電視視聽傳媒來說，所有由于改善和提高技術(shù)設(shè)備性能從而延伸到擴(kuò)展其內(nèi)在表現(xiàn)力的方式都遵循“技術(shù)濾器”的規(guī)律。如果做一個(gè)語言學(xué)類比的話，那么，技術(shù)在這方面的職能一方面可以比做語態(tài)��說話人的語言對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；另一方面則可以比作語調(diào)，這是超出語言本身的東西，但它能大大改變?nèi)魏我粋€(gè)句子的含義。
稱電視是一門“技術(shù)性的藝術(shù)”的真正原因就在于電視藝術(shù)的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對電視制作技術(shù)和工藝的掌握之中。可以說，任何一次電視藝術(shù)外在形式的創(chuàng)新和內(nèi)在語言結(jié)構(gòu)的演進(jìn)，都是通過這種技術(shù)語言來表現(xiàn)的，并通過技術(shù)上和工藝上的革新來實(shí)現(xiàn)。這種例子不僅包含在視黨領(lǐng)域，同樣也涉及聽覺領(lǐng)域。
電視在發(fā)軔之時(shí)，從審美觀點(diǎn)看，它類似一種娛樂設(shè)備。憑借著自己的新穎（與以往影像形式不同）和怪模樣（技術(shù)不完善）獨(dú)辟蹊徑打動觀眾，但也僅此而已。它此時(shí)還未成為可靠的信息渠道，也并不擁有新的審美品質(zhì)。
繼而，播送圖像本身特質(zhì)的技術(shù)臻于完善。但是，電視這種攝錄現(xiàn)實(shí)生活的新方法并無多少藝術(shù)傳統(tǒng)可以借鑒，因而造成以下兩種互為聯(lián)系的因果。
一方面，新的技術(shù)手段成了原有藝術(shù)形式的傳送器；另一方面，開始積極形成并發(fā)展自己的新聞報(bào)道的潛能。這兩種職能，即傳送職能和新聞報(bào)道職能相互作用，逐漸積累了主要的傳播經(jīng)驗(yàn)以及這一技術(shù)手段所具有的富有審美表現(xiàn)力的特殊語言。后者理所當(dāng)然地引發(fā)了電視技術(shù)手段的第三種職能��達(dá)到創(chuàng)造藝術(shù)作品的階段。
認(rèn)識到電視在發(fā)源上和本體論上的兩重性，我們可以說，它既是大眾性的傳播媒介，又是藝術(shù)的潛在新門類。
再來分析它的藝術(shù)組成。作為新藝術(shù)，在藝術(shù)涉及的領(lǐng)域中，考慮可將它分為兩個(gè)基本部分：藝術(shù)再現(xiàn)和藝術(shù)生產(chǎn)。
藝術(shù)再現(xiàn)型是指將電視演播（或轉(zhuǎn)播）作為渠道和手段，將電影、戲劇、音樂、游藝以及其他觀賞性節(jié)目直接送到受眾家中。
這里，自然地提出一個(gè)問題：在電視上傳播其他藝術(shù)形式會使其藝術(shù)本身走樣嗎？答案是肯定的��由于“技術(shù)濾器”的作用使電視的再現(xiàn)具有或多或少的創(chuàng)造性。把游藝節(jié)目或戲劇演出原封原樣地照搬上電視屏幕是不大可能的，電視的特性不可避免地會使節(jié)目有所喪失。事實(shí)上，我們在電視屏幕上演播傳統(tǒng)藝術(shù)門類的藝術(shù)形式時(shí)，總要對其作“削足適履”的處理，這是因?yàn)閷惙N藝術(shù)形式作簡單的移位性演播，有時(shí)無法達(dá)到電視轉(zhuǎn)播的要求。經(jīng)過“剪裁”的原有藝術(shù)，不僅損失了藝術(shù)形象的某些個(gè)別特征、神韻，甚至某些素質(zhì)，還往往使自己的結(jié)構(gòu)與以往大相徑庭。難怪我們敘述電視的體裁樣式時(shí)，標(biāo)出一些半人半馬的“藝術(shù)電視”：電視音樂片、電視音畫等等諸如此類。
再現(xiàn)型電視演播在屏幕實(shí)踐中長期獨(dú)點(diǎn)鰲頭，積累了豐富的傳播藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。目前，藝術(shù)生產(chǎn)型電視異軍突起，大有壓倒再現(xiàn)型的勢頭。像現(xiàn)在較為流行的室內(nèi)電視連續(xù)劇生產(chǎn)方式，還有大量為電視綜藝節(jié)目及電視劇修建的演出基地及演播場地，為電視生產(chǎn)型節(jié)目提供可靠的物質(zhì)保障；同時(shí)一批文字作者從事電視腳本的編寫工作并供不應(yīng)求等等。電視藝術(shù)已突破了單純對原作的改動轉(zhuǎn)播，獨(dú)樹一幟地進(jìn)人了大規(guī)模生產(chǎn)階段。
以上獨(dú)立地分析了電視的傳媒和藝術(shù)的兩重性。需要強(qiáng)調(diào)指出，目前電視傳播領(lǐng)域中遵循的規(guī)律，是融合的規(guī)律，即電視的傳播信息、藝術(shù)傳播和藝術(shù)創(chuàng)新等諸特質(zhì)已在傳播中相互交織。相互滲透而結(jié)合了。因此，在電視觀眾的意識中，各種節(jié)目經(jīng)常是交織在一起的。藝術(shù)節(jié)目帶有新聞的特點(diǎn)，紀(jì)實(shí)節(jié)目也具有較高的審美品格，富有感染力。現(xiàn)在的電視節(jié)目就是最大限度地將新聞、政治評論、娛樂節(jié)目融合在一起播出。高度的自然化合已成為世界電視傳播的發(fā)展趨勢。
認(rèn)識到電視傳播的融合特點(diǎn)，我們就不必為風(fēng)格樣式繁多。形式各異的電視節(jié)目的出現(xiàn)感到驚訝和不合理了（雖然有些節(jié)目甚至怪異）。在這個(gè)領(lǐng)域中，電視遵循的融合規(guī)律，同時(shí)也是創(chuàng)造的規(guī)律，即將原有各種要素進(jìn)行任意組合的規(guī)律。電視傳播符號的豐富性、技術(shù)的創(chuàng)造性都使這種組合的方式和數(shù)量具有不可預(yù)知性?？梢哉f，任何現(xiàn)代電視視聽語言和新型表現(xiàn)形式在同電視特性的契合關(guān)系中造就了電視節(jié)目多樣化的品格。它們的出現(xiàn)
有天然的合理性。
作為大眾傳媒的電視，已日漸成為一個(gè)走向成熟的新藝術(shù)門類。從這個(gè)角度上說，其藝術(shù)的發(fā)展在許多方面將有賴于技術(shù)上實(shí)現(xiàn)的可能性。同時(shí)電視無論作為大眾傳播媒介，還是藝術(shù)新門類，新技術(shù)的視聽系統(tǒng)的出現(xiàn)和現(xiàn)有系統(tǒng)的現(xiàn)代化都將加強(qiáng)并拓展它的表現(xiàn)力，并對電視工作者的探索有重要影響。
電視技術(shù)及其發(fā)展帶來了電視特有的表現(xiàn)形式和自身工作方式，在電視新聞、電視紀(jì)錄片、電視體育節(jié)目、電視文藝和電視廣告等節(jié)目形態(tài)中均帶來不同的革命和沖擊。下面就部分節(jié)目形態(tài)進(jìn)行具體分析。
一、電視新聞節(jié)目
電視新聞是電視傳播的主要節(jié)目形態(tài)，要求發(fā)揮電視即時(shí)?？旖莸奶攸c(diǎn)，將世界各地已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生的事件通過電視傳送迅速報(bào)道給觀眾。作為最具威力的節(jié)目形態(tài)，各大電視臺均以重裝備對待自己的拳頭節(jié)目。新聞報(bào)道節(jié)目的制作設(shè)備與普通節(jié)目制作設(shè)備獨(dú)立分開設(shè)置。
新聞報(bào)道的信息源和報(bào)導(dǎo)地點(diǎn)、時(shí)間難以預(yù)測，它的影響范圍不僅涉及到國內(nèi)，而且遍布全世界。實(shí)現(xiàn)新聞采訪的設(shè)備最重要的一點(diǎn)就是要能應(yīng)付任何突發(fā)事件，并能從眾多、復(fù)雜的信息情報(bào)中準(zhǔn)確地整理和編輯即時(shí)新聞、并迅速地播送出去。
目前電視新聞工作的方式，常見的以電子新聞采集ENG方式為主。（ENG：ELETRONICNEWSGATHERING）。這是多數(shù)電視新聞、電視紀(jì)錄片采用的傳統(tǒng)工作方式。除此之外，新穎的衛(wèi)星新聞采集系統(tǒng)（SNG：SATELLITENEWSGATHER－ING）正在世界各地得到應(yīng)用。這種系統(tǒng)是在可移動運(yùn)載轉(zhuǎn)播車上安裝了小型地面衛(wèi)星發(fā)射站裝置。衛(wèi)星新聞采集車能夠在它到達(dá)15分鐘內(nèi)播出現(xiàn)場的新聞圖像。新聞車的裝備包括攝像和編
輯設(shè)施。它的工作效率很高，只需接通線路，調(diào)整天線，就能直接與衛(wèi)星接通，實(shí)現(xiàn)即時(shí)播出。
在美國，衛(wèi)星新聞采集車已迅速成為標(biāo)準(zhǔn)設(shè)備的一部分，并被看作是電視新聞采集方面的重大革命。但是由于SNG方式費(fèi)用高昂從而成為限制其普及的主要原因。每一輛新聞車造價(jià)約80萬美元。
目前已被美國時(shí)代·華納公司兼并的特納有線電視新聞廣播公司（CNN）在過去的十幾年間成為世界上新聞和信息的主要來源之一。它成功的重要原因是他們本著高時(shí)效播發(fā)獨(dú)家新聞的工作方式，成為利用衛(wèi)星時(shí)效最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)。最聞名的“未經(jīng)安排”的報(bào)道是1986年“挑戰(zhàn)者號”飛船遇難那天，CNN是唯一報(bào)道這一宇宙飛船爆炸新聞的電視新聞機(jī)構(gòu)，致使其他廣播網(wǎng)相形見細(xì)。但是CNN作為一個(gè)全新聞電視網(wǎng)，從創(chuàng)辦伊始至今未能解決的問題還是一直存在著重大新聞事件不夠的問題。
目前特德·特納有線電視新聞廣播網(wǎng)（CNN）24小時(shí)提供新聞報(bào)道的統(tǒng)治地位遇到了幾個(gè)對手的挑戰(zhàn)。美國三大廣播公司正競相籌辦晝夜全新聞有線電視網(wǎng)，他們走向全新聞有線電視戰(zhàn)場是遲早的事情，而且三大公司全都聲稱自己要求開辦的新聞電視網(wǎng)絕不是已有15年歷史的CNN的翻版。
電視新聞無論是在采集上還是在播出串聯(lián)形式上，利用衛(wèi)星提高節(jié)目的權(quán)威性已成為世界新聞發(fā)展的趨勢。據(jù)臺灣（中央日報(bào)）報(bào)道，臺灣土家電視臺電視新聞的播報(bào)方式也日漸趨向歐美方式。即由主播在播報(bào)新聞現(xiàn)場以電話或衛(wèi)星連線等方式和外地記者對談，這不僅進(jìn)一步塑造了記者在采訪報(bào)道新聞中的權(quán)威，同時(shí)這種方式使電視新聞播報(bào)方式更加活潑，讓觀眾有一種現(xiàn)場感。
二、電視紀(jì)錄片
電視紀(jì)錄片（DOCUMENTARY）稱謂的最先引進(jìn)是由于大量用于電影紀(jì)錄片。而今，電視除了在獲取素材和制作節(jié)目的技術(shù)手段上與電影截然不同外，在電視紀(jì)錄片的外延上也有了自己獨(dú)特的涵蓋。
由于電視攝像紀(jì)錄設(shè)備在排除虛構(gòu)而直接取材于現(xiàn)實(shí)方面有極大的便利，因此大多數(shù)運(yùn)用畫面語言、聲音和音響來完成敘事、再現(xiàn)、造型或表現(xiàn)的、反映某一特定主題的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性結(jié)合的電視節(jié)目都可屬于電視紀(jì)錄片的范疇。
從本質(zhì)上說，紀(jì)錄片應(yīng)是紀(jì)實(shí)的。電影由于技術(shù)的局限致使聲畫記錄分離，從而在追求紀(jì)實(shí)方面煞費(fèi)心機(jī)。電視技術(shù)設(shè)備的發(fā)展完善對電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法的演進(jìn)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖饔谩ｋ娨暭o(jì)錄片在其自身的工作方式中打上了先鋒的印記。
（一）電視新聞拍攝手法的運(yùn)用
建立在紀(jì)實(shí)審美基礎(chǔ)之上的紀(jì)錄片的拍攝，已趨向最能體現(xiàn)電視現(xiàn)場性的參與性和新聞拍攝手法。用“挑、等、搶”的拍攝方法去捕捉現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)亮點(diǎn)，用跟隨拍攝方法更客觀地表達(dá)生活等等。攝取的素材具有高度的真實(shí)感和說服力。
在中國電視界，傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格和手法延續(xù)了很多年。沒有ENG，沒有現(xiàn)場話筒，音樂、解說和畫面結(jié)合形式的紀(jì)錄片和一代電視人連在一起。20年后，由拍攝設(shè)備進(jìn)步帶來的使紀(jì)錄片恢復(fù)真實(shí)性、紀(jì)錄原聲狀態(tài)幾乎成為一場紀(jì)錄片創(chuàng)作的革命。大型系列電視紀(jì)錄片《望長城）做了這種探索工作方式的先驅(qū)。（望長城）很注重前期拍攝，打破以往紀(jì)錄片重畫面構(gòu)圖重光線處理的模式，抓住紀(jì)實(shí)拍攝這個(gè)基點(diǎn)，大量采用一機(jī)多聲源，多機(jī)多聲源方式，在拍攝現(xiàn)場做文章，抓拍生活中原態(tài)的質(zhì)樸的美，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場性。
（二）現(xiàn)場同期聲的大量運(yùn)用
聲音，作為視聽媒介的基本物化元素，與畫面一起構(gòu)成特定的審美時(shí)空。電視紀(jì)錄片中對人物同期采訪聲的大量運(yùn)用可以說是突破傳統(tǒng)電影紀(jì)錄片的巨大技術(shù)躍進(jìn)。電視的采錄設(shè)備為我們提供了同步記錄真實(shí)聲畫時(shí)空的手段，聲音的全方位傳播使畫面的內(nèi)涵得到伸延，使人物的情感得到更充分的展現(xiàn)。
目前，各類型的現(xiàn)場聲效和人物同期聲逐漸取代不必要的冗長解說已成為電視紀(jì)錄片的新時(shí)尚。而穿插在現(xiàn)場紀(jì)實(shí)畫面之間的同期訪問談話，直接向觀眾敘述，不僅提供了背景材料，發(fā)表了議論，又避免了編導(dǎo)的主觀介人，使作品更加客觀、公正和可信。
在紀(jì)錄片訪談中大量使用的微型無線話筒為電視采訪創(chuàng)造了獨(dú)特的氛圍空間。主持人和被訪對象襯衫上別著的微型無線話筒替代了叫人生厭的大話筒，使每次采訪（或人眾或人寡）都猶如春天里輕松自然的促膝談心一般透著生活中真實(shí)、濃郁的人情氣息。這種無線話筒的使用，徹底拆除了攝像機(jī)鏡頭前采訪人與采訪對象之間無形的墻。采訪人不再是生硬的話筒架子，而是一個(gè)可以平等交流的對象。屏幕上的人際交流更加接近生活狀態(tài)下的自然交流，具有良好的效果。
除了同期聲的采錄，紀(jì)錄片中利用多軌調(diào)音錄音技術(shù)記錄生活背景聲、使用數(shù)字一體化攝像機(jī)的多個(gè)聲道在鬧市區(qū)的采訪音效記錄等都極大地豐富了聲音在作品中的藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀眾展開了真實(shí)的生活氛圍時(shí)空。
（三）電視體育節(jié)目
體育節(jié)目是電視傳播中一類形式較為特殊的節(jié)目形態(tài)。由于體育運(yùn)動帶有很強(qiáng)的競技性，從而使體育節(jié)目在反映和表現(xiàn)內(nèi)容方面帶有明顯的快節(jié)奏、超時(shí)空、多角度（甚至超常角度）和強(qiáng)烈的刺激性的特點(diǎn)。
大型綜合運(yùn)動會的電視報(bào)道是體育節(jié)目的典型代表。我們以此為例來分析體育節(jié)目電視傳播的工作方式。
國際大型綜合運(yùn)動會的電視轉(zhuǎn)播需要大規(guī)模的報(bào)道隊(duì)伍。除了在轉(zhuǎn)播時(shí)效上力求快捷外，對電視圖像質(zhì)量、聲音質(zhì)量、片頭制作、節(jié)目字幕、圖形、慢動作和計(jì)時(shí)計(jì)分系統(tǒng)都有較高要求?，F(xiàn)在國際水平的電視轉(zhuǎn)播必須有足夠的攝、錄、轉(zhuǎn)播系統(tǒng)，還有微波傳送，ENG、EFP采集系統(tǒng)甚至衛(wèi)星轉(zhuǎn)播系統(tǒng)設(shè)備的大力儲備。
1．體育節(jié)目片頭的獨(dú)特要求。無論是各類型的體育欄目還是體育運(yùn)動會的開、閉幕式以及每一項(xiàng)目的比賽開始，都要播放制作精美的動畫片頭。一個(gè)成功的體現(xiàn)運(yùn)動會精神和力量的藝術(shù)片頭將是電視轉(zhuǎn)播的最佳開始。
各屆運(yùn)動會對于片頭設(shè)計(jì)制作的重視可謂有目共睹。據(jù)稱每屆奧運(yùn)會等大型國際賽事的節(jié)目片頭成本均在百萬美元上下，可見對片頭的獨(dú)特要求。關(guān)于片頭的制作將在第（五）部分里詳細(xì)討論。
2．字幕、圖形和計(jì)時(shí)計(jì)分系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是整個(gè)體育運(yùn)動會轉(zhuǎn)播中重要的說明性系統(tǒng)。關(guān)于運(yùn)動員的姓名、號碼、國籍情況、比賽得分情況，獎(jiǎng)牌決出后的優(yōu)勝者的姓名、國籍、國旗獎(jiǎng)牌圖形，各運(yùn)動會的成績紀(jì)錄情況，背景材料等等，隨時(shí)隨刻，電視屏幕出現(xiàn)所需的字幕圖形和計(jì)時(shí)計(jì)分狀態(tài)。電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)需要輸人數(shù)以萬計(jì)的數(shù)據(jù)并需根據(jù)比賽情況隨時(shí)調(diào)出，顯示在電視屏幕上。
3．慢動作重放鏡頭的使用。很多觀眾認(rèn)為在家中收看電視轉(zhuǎn)播要比在體育場館看現(xiàn)場比賽要精彩、清楚得多。主要原因是在電視中可以看到比賽的近景特寫、慢動作重放鏡頭和豐富的屏幕資料。慢動作，作為體育節(jié)目中出現(xiàn)機(jī)率最高的畫面技巧，這種效果的形成是一種彈性的動力美，制造出來的一種虛幻神秘的氣氛。在體育實(shí)況轉(zhuǎn)播中的作用，主要是放慢運(yùn)動速度，讓觀眾看清楚某一動作的運(yùn)動過程。
4．遙控?cái)z像機(jī)和微型攝像機(jī)的使用。在游泳比賽中，為了讓觀眾看到運(yùn)動員游泳的水下鏡頭，采用了安裝在游泳池底部的遙控?cái)z像機(jī)。攝像師采取遙控方式操作攝像機(jī)，特殊的角度拍出不少精彩鏡頭。而在體操和其他一些比賽中，采用吊在空中的微型攝像機(jī)、采集單杠、雙杠和鞍馬的空拍鏡頭，從獨(dú)特的視角給予觀眾獨(dú)特的畫面審美。大大提高了節(jié)目的可視性。
（四）電視文藝節(jié)目
電視文藝涉及以下幾種類型：一是將異種藝術(shù)進(jìn)行移位轉(zhuǎn)播的藝術(shù)節(jié)目；一是指有腳本創(chuàng)作的大中型演播類綜藝節(jié)目；一類是指各種類型電視劇的生產(chǎn)播出。
1．將異種藝術(shù)進(jìn)行移位演播。這種類型節(jié)目內(nèi)容十分廣泛。它可以是正在上演的舞臺劇、演唱會、游藝晚會等，利用EFP形式，或錄相播出，或現(xiàn)場直播；它也可以是將原有的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)置演播室或?qū)嵕爸信臄z。后者在拍攝制作中具有更大的靈活性和創(chuàng)造性，常常使互不相干的藝術(shù)形式相互穿播和滲透。最常見的例子如MTV的拍攝制作。
2．有腳本創(chuàng)作的大中型演播類綜藝節(jié)目。這是電視節(jié)目中幾乎綜合了電視各種特性的高難度節(jié)目。首先它具有很強(qiáng)的現(xiàn)場性和參與性，大量的現(xiàn)場觀眾可與主持人直接對話交流；其次帶有很強(qiáng)的新聞性，主持人需要進(jìn)行即席采訪，必要時(shí)需穿插各種新聞性錄像；第三具有高度綜合性，各種藝術(shù)形式穿插其中，有的甚至還需加人主持人與電視觀眾的直接電話對談，主持人成為整臺節(jié)目的靈魂。這種節(jié)目形式常以現(xiàn)場直播的方式播出，如中央電視臺每年的“春節(jié)聯(lián)歡晚會”。
另一種類型的綜藝節(jié)目是利用錄像演播的形式進(jìn)行創(chuàng)作的。如中央電視臺受到稱道的1991年《擁抱太陽》“七一”晚會則屬于這種類型的典范節(jié)目。由于錄播的優(yōu)勢，編導(dǎo)有足夠的時(shí)間雕琢結(jié)構(gòu)，并相應(yīng)發(fā)揮“技術(shù)濾器”的巨大作用，在前期拍攝的基礎(chǔ)上進(jìn)行作品的“二度創(chuàng)作”。應(yīng)該特別提到的是，電視特技是“技術(shù)濾器”中的一種全新創(chuàng)作形式。隨著電視制作進(jìn)人掌握編輯機(jī)、電子特技階段，技術(shù)的潛力將無可估量地發(fā)揮出來，同時(shí)電視思維也將進(jìn)人新的階段。在《擁抱太陽》中，導(dǎo)演充分運(yùn)用了摳像，多機(jī)畫面同時(shí)傳送、疊畫、圖像變形、三維特技等手段來傳送節(jié)目情緒和心理節(jié)奏，并賦予節(jié)目時(shí)空交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的特征，給人全新的視覺感受。晚會節(jié)目導(dǎo)演趙安說：“電視是高技術(shù)的結(jié)晶，是一種強(qiáng)大的現(xiàn)代化傳播手段。導(dǎo)演要時(shí)刻想到充分運(yùn)用這種先進(jìn)手段，使觀眾在觀看節(jié)目的分分秒秒，都有一種全新的感受，接受立體的、全方位的、多視角的節(jié)目信息。”
與此同時(shí)還應(yīng)稍加提到的是電視字幕元素在文藝節(jié)目的創(chuàng)作中也是一個(gè)不容忽視的有力表現(xiàn)因素。
3．電視劇的創(chuàng)作。這種以生活為基礎(chǔ)的非真實(shí)電視創(chuàng)作形式類型多種多樣。但無論是前后期合一的室內(nèi)劇拍攝，還是神話科幻電視片都離不開電視攝錄、電視制作的技術(shù)復(fù)合手段。
（五）、電視廣告節(jié)目和電視片頭制作
電視廣告節(jié)目近年來在風(fēng)格和樣式上向著兩個(gè)極端發(fā)展。一是利用傳統(tǒng)電影膠片的特質(zhì)拍攝的圖像清晰，色彩鮮艷，柔美抒情的故事情節(jié)型或色彩構(gòu)成型風(fēng)格，如我們常見的化妝品、啤酒、油料等廣告。由于畫面質(zhì)感真切，光線考究，色彩浪漫，形成一種古典高雅的廣告時(shí)尚。另一個(gè)極端就是電子計(jì)算機(jī)在視頻領(lǐng)域中運(yùn)用產(chǎn)生的現(xiàn)代視像創(chuàng)作風(fēng)格。這種類型也普遍運(yùn)用在各種電視節(jié)目片頭設(shè)計(jì)中。視像創(chuàng)作包括三維電視特技和電視字幕系統(tǒng)以及電視圖像平面合成的綜合運(yùn)用。
電視視像創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是電視合成圖像和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。人們可以利用現(xiàn)存的真實(shí)圖像，外加電視特技給予的變形，附加在根本不存在的電腦創(chuàng)作的背景圖像上，添加不同色形的字幕（拼音文字或方塊文字），編一個(gè)有邏輯或者根本荒誕的故事，再配以動聽的電腦音樂或聲音，一個(gè)體現(xiàn)一定意圖或者連作者自己也不甚明了的電視廣告片就炮制出來了。
目前，繪畫箱技術(shù)普遍運(yùn)用于電視節(jié)目片頭的制作中。繪畫箱不同于電腦動畫，在于它是一種平面合成圖像的技術(shù)。在現(xiàn)有真實(shí)圖像上用“畫筆”涂涂改改，修修補(bǔ)補(bǔ)，美術(shù)氣息濃厚，很有現(xiàn)代風(fēng)格。
利用電腦進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的形式亦可獨(dú)立運(yùn)用。常見的有各種字母的變形和擬人化運(yùn)用，各種物體的模擬設(shè)計(jì)等等。其中不泛反映一定情趣和意義的創(chuàng)意以構(gòu)成片頭特殊要求。總之，計(jì)算機(jī)動畫的作品在時(shí)空定位和透視感受方面非其他視像創(chuàng)作形式可比，所以應(yīng)用前景極廣。
有人預(yù)計(jì)，電視視像創(chuàng)作系統(tǒng)猶如電視傳播中的魔方，無法想象它能創(chuàng)造出多少種視覺形式（尤其是它涉及抽象形式）。這恰表明了一個(gè)問題：在電視技術(shù)視像創(chuàng)作領(lǐng)域中，發(fā)展是無止境的。
關(guān)于電視傳播幾個(gè)觀念的確立。
（一）技術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)
毋庸置疑，最新的科學(xué)技術(shù)必定會改變我們的生存環(huán)境；技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)決定了文化、政治和傳統(tǒng)觀念的改變。但正如上文所述，我們反對“唯技術(shù)決定論”，也批判輕視技術(shù)的所謂“純技術(shù)”觀點(diǎn)。對電視技術(shù)與藝術(shù)相互的辯證關(guān)系需要再認(rèn)識。
事實(shí)證明，技術(shù)與藝術(shù)在電視傳播領(lǐng)域中的關(guān)系絕不是從屬的關(guān)系，而是相互依賴同步發(fā)展的鎖鏈關(guān)系。電視的諸多藝術(shù)形式正是在它的技術(shù)性能相互制約，相互促進(jìn)的自身運(yùn)動中創(chuàng)建并逐步完善起來的。
試局限對微觀電視藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行討論。
電視技術(shù)是電視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，電視技術(shù)的發(fā)展為電視工作者的藝術(shù)創(chuàng)作提供了有力和豐富的表達(dá)手段。電視從業(yè)人注定自始至終需要利用電視技術(shù)設(shè)備實(shí)現(xiàn)他們的思維夢想。在這里重新提到“技術(shù)濾器”的概念，即電視在表達(dá)再現(xiàn)事物過程中，技術(shù)的因素始終是同攝像機(jī)前的事物的知覺統(tǒng)一中起作用的。這種幾乎包括與器械設(shè)備性能直接有關(guān)的一切的“濾器”作用，實(shí)質(zhì)上就是電視人表達(dá)自身情感和思維意圖的語言實(shí)
現(xiàn)方法。它具有很強(qiáng)的技術(shù)性。同等，改善和提高技術(shù)設(shè)備性能后將擴(kuò)展電視藝術(shù)語言表現(xiàn)力。
電視從業(yè)人作為工具的操縱者，自然無法忽視電視“技術(shù)濾器”在創(chuàng)作中的重要作用，原因在于電視藝術(shù)的表現(xiàn)力從根本上很大程度地包含在對電視藝術(shù)和工藝的掌握之中。可以說，任何一次電視藝術(shù)外在形式的創(chuàng)新、和內(nèi)在語言結(jié)構(gòu)的演進(jìn)都是通過這種技術(shù)語言來表現(xiàn)的，并通過技術(shù)上和工藝上的革新來實(shí)現(xiàn)。
典型的例子適用于電視文藝創(chuàng)作（如MTV）、電視廣告節(jié)目和電視片頭的制作方面。電視文藝創(chuàng)作中的“二度創(chuàng)作”成為電視編導(dǎo)的必修節(jié)目。融人思維才能創(chuàng)造全新。光影色妝、機(jī)位運(yùn)動、畫面組合、傳送變形、字幕交錯(cuò)、心理節(jié)奏，這是一個(gè)未可限量的時(shí)空。電視視像創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上是電視合成圖象和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)。而變形（以各種可能的方式方法）及重組為創(chuàng)作的精髓。
僅有對電視技術(shù)重要作用的認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。割斷了本應(yīng)渾然一體的技術(shù)與藝術(shù)的天然聯(lián)系，在很大程度上局限了電視人創(chuàng)作思維和對電視客觀規(guī)律的把握。技術(shù)應(yīng)該成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面。從這個(gè)角度上說，電視的技術(shù)工作者與藝術(shù)工作者合一勢在必行。目前，電視的發(fā)展正在最大程度地使技術(shù)與藝術(shù)融合以創(chuàng)造嶄新的傳播特質(zhì)。這種自覺運(yùn)用的結(jié)果使電視的發(fā)展層次超越以往所有階段。反過來，也將大大鼓舞那些“嘗到甜頭”的探索者。
（二）電視節(jié)目要有對全球的透視
當(dāng)人們剛剛認(rèn)識到電視是一種由高技術(shù)實(shí)現(xiàn)的人類面對面的傳播方式時(shí)，電視通訊衛(wèi)星又使它一躍成為一種超越一切的“世界性”語言，發(fā)射到地球同步軌道上的三顆廣播通訊衛(wèi)星，能夠用電視節(jié)目覆蓋我們行星全部有人居住的地方。它沖破了自然和人為的阻礙，使偌大的世界變成了小小的“地球村”。
電視的世界傳播，使億萬普通人第一次看到一個(gè)共同生活的世界，第一次相互觀察和交流。電視信息傳播的全球性質(zhì)，使它成為全球交流的途徑、國家之間和民族之間互相了解的獨(dú)一無二的手段。電視取得了通向一切觀眾的直接途徑。電視傳播的國際化使每一個(gè)“渺小”的人都可以成為地球的主宰。人們認(rèn)知事物的方式必須發(fā)生變革。全球式的思維方式給傳播者和受眾都注人了更新更高質(zhì)量的血液。
作為國際傳播業(yè)中時(shí)效最強(qiáng)、效果最明顯，也是最基本部分的電視新聞，在電視業(yè)的競爭中，它是贏得觀眾的最有潛力的手段。在電視傳播國際化的今天，電視新聞首當(dāng)其沖地站在改革的前沿。
雖然技術(shù)的發(fā)展使新聞的采集和傳播比以往更迅捷有效，新聞在內(nèi)容上的競爭也使新聞業(yè)本身迅速變化，但是最關(guān)鍵的還在于新聞報(bào)道風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。新聞報(bào)道節(jié)目須力求一種新的風(fēng)格，這個(gè)要求并不僅限于有地方特色或適合當(dāng)?shù)厝丝谖?。電視?jié)目要有對全球的透視！目前世界各地電視臺都在力爭達(dá)到一個(gè)目標(biāo)，即站在高層次上處理和報(bào)道國際新聞，要使新聞具有世界性意義而不僅僅是國家意義。即每一次都要問一問：“這條新聞對世界意味著什么？”
電視傳播的國際化趨勢不僅影響著電視新聞的報(bào)道風(fēng)格，而且在更深層次上使中國的電視傳播業(yè)的方方面面得到促進(jìn)。電視傳播要立足世界、放眼全球，我們的電視節(jié)目需要有更大的氣魄。電視傳播的國際化成為電視發(fā)展的總趨勢。
（三）電視是一種綜合多媒傳播體
電視是信息時(shí)代電子高技術(shù)的重要核心。它與其他多種類型高技術(shù)的結(jié)合兼容使電視傳媒成為當(dāng)今能量巨大、滲透領(lǐng)域深廣的技術(shù)綜合體。衛(wèi)星電視、有線電視實(shí)現(xiàn)了信息傳播的全球化，而多媒傳播體又最大限度地滿足了各個(gè)階層各種精神消費(fèi)的個(gè)體需求?！皞鞑タ傮w化”和“消費(fèi)個(gè)體化”是電視發(fā)展的兩極趨勢。
現(xiàn)在全世界都在談?wù)搸缀跽紘窠?jīng)濟(jì)1／6的電信業(yè)帶來的變革��全球信息網(wǎng)設(shè)施，雖然人們并不知道它將來最后的形態(tài)到底是什么樣子的。被稱為“信息高速公路”的術(shù)語其實(shí)是個(gè)涵蓋不寬，提法陳舊的比喻，因?yàn)樗荒軌蚋爬ㄔ谛碌募夹g(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的極為深刻的變化以及它們之間的聯(lián)系��電腦、衛(wèi)星、有線和無線電話、交互式有線電視、經(jīng)過壓縮的數(shù)字廣播電視信號。信息資料傳遞，以及為很多需求娛樂與信息的用戶提供每天24小時(shí)錄像點(diǎn)播服務(wù)的“錄像撥號業(yè)務(wù)”等等。
美國聯(lián)邦通信委員會主席洪特對記者說：“傳統(tǒng)的電視業(yè)已經(jīng)走到了盡頭，一個(gè)全新的電視時(shí)代：新型數(shù)字電視系統(tǒng)的時(shí)代就要來臨?！?/p>
數(shù)字壓縮技術(shù)的衛(wèi)星能在同一帶寬中傳送50O套以上的節(jié)目。使用數(shù)字技術(shù)可在傳送目前1套節(jié)目的一個(gè)頻道上同時(shí)傳輸6至7套節(jié)目。越來越多的直接人戶衛(wèi)星電視服務(wù)在拉丁美洲和歐洲著陸。這就意味著相對一般的有線電視用戶，收看數(shù)字電視服務(wù)就等于在自己家里開了一個(gè)“新聞錄像店”，你可以撥號挑選消費(fèi)信息和娛樂。
信息和藝術(shù)品經(jīng)過數(shù)字技術(shù)處理被儲存起來。
數(shù)字電視將通向高清晰度電視。它會威脅有線電視的存在嗎？
